L écoute Définition Philosophique

d'accusation qui sont donnés à propos des condamnés. Les quatres raisons données ne sont pas acceptables mais s'intègrent dans un système de relation de cause à effets : après avoir épousé sa commère, avoir arraché le lard d'un poulet, avoir parlé et avoir écouté, sont présentés comme des raisons suffisantes pour condamner à mort les 5 victimes.  Comme dans le chapitre consacré à la guerre, Voltaire utilise ici un procédé de décalage ironique propre à attirer l'attention du lecteur. L'autodafé qui est

Il n’est plus question de la nature des choses mais de la nature humaine. L’esthétique du gout en introduisant cette approche de la beauté, ce que nous ressentons telle, ce n’est plus une propriété objective d’une chose. Toute cette tradition philosophique qui privilégiait l’intelligible au dépend du sensible, qui encore moins reconnaissait son autonomie. Cette révolution du gout hérité de l’humanisme moderne. * La problématique esthétique du gout. Le gout est d’emblée un problème parce que

L'Autre monde, ou les Etats et Empires de la lune de Cyrano de Bergerac1 s'ouvre sur une conversation : les amis du narrateur s'amusent à proposer des définitions burlesques de la lune ; tout à coup, celui-ci s'écrie : 2 l'Autre monde ou les Estats et Empires de la Lune - éd. par J. Prévot in Œuvres complètes de Cyran (...) Et moy, [...] je croys sans m'amuser aux imaginations pointuës dont vous chatouillez le temps pour le faire marcher plus viste, que la Lune est un monde comme celuy-ci à

Le Protagoras de Platon Quelques indications pour mieux comprendre Protagoras On pourrait qualifier le Protagoras de comédie philosophique. Parodies et caricatures servent à égayer la gravité de la matière. L'idée du Protagoras semble avoir été empruntée à la comédie d'Eupolis, les flatteurs . Ces flatteurs n'étaient autres que les sophistes parmi lesquels le premier rôle était tenu par Protagoras. C'est chez le riche Callias que prend place le dialogue, et c'est sur les sophistes et en particulier

nous l'illustrerons à travers la ''scientologie'' puis nous aborderons le phénomène sectaires leur dangers et ses conséquences. - 1 - I - Qu'est ce qu'une secte : Histoire et définition. 1) Définition Le mot secte a d'abord désigné soit un ensemble d'individus partageant une même doctrine philosophique, religieuse, etc. soit un groupe plus ou moins important de fidèles qui se sont détachés de l'enseignement officiel d'une Église et qui ont créé leur propre doctrine. Une secte peut

j’entrais dans un lieu où la fraternité était une Valeur. Mais qu’en est-il vraiment ? Dans son acceptation première, le mot fraternité, désigne le sentiment d’entraide et d’affection unissant les enfants d’une même famille. De cette première définition, je retiens Entraide et Affection. Cependant, la première fraternité de la Bible et du Coran (car Caïn se prénomme Qâbil et Abel, Hâbîl) c’est mal passée. Caïn fils ainé d’Eve et d’Adam a tué l’un de ses frères Abel par Jalousie. Les deux textes

initialement cette fonction, il lui est recommandé de la déléguer périodiquement à des élèves, selon l'opportunité des circonstances. Les difficultés qui se poseront alors feront partie intégrante de l'exercice, les deux écueils de la pratique philosophique étant l'autoritarisme et la démagogie. Quel est ici le rôle du maître, puisqu'il n'est plus celui qui est chargé de " dire la vérité " ? Tout d'abord il est un législateur : il établit la loi, l'énonce, en rappelle périodiquement les termes,

aggravation de la violence à l’école ? Quelles en sont les raisons ? Méthode de traitement du problème Debarbieux situe son travail à deux niveaux : Ø Proposer une clarification conceptuelle en s’appuyant sur des approches historique et philosophique pour cerner la signification du phénomène. Pour l’essentiel, Debarbieux situe ce travail de compréhension dans le cadre théorique de la sociologie de l’intégration : la violence «s’inscrit dans la «fracture sociale » de l’exclusion » (93). Cf.

systèmes philosophiques, les opinions les mieux fondées ont tojours inspiré à Ponge une sorte d’écoeurement, dégoût, par leur fragilité, leur extrême subjectivité. Pour lui, l’idée qu’on prétende les imposer est « insupportable », aussi absurdre que d’affirmer que les cheveux blonds bouclés sont plus vrais que les cheveux noirs lisses. Il admet plus facilement qu’il est souhaitable de s’entendre sur les constatations, idées expérimentales, faits établis, et sur « quelques solides définitions. » « Peut

de justice (Baraquin), soit plus ou moins fusionné avec le sens (2) comme principe moral (Godin), soit encore dit sens « objectif » de justice (Blay). Originellement publié sur http://dicophilo.fr sous licence CC-BY-NC-SA 3.01/3Justice : Définition philosophique (fiche personnelle)http://dicophilo.fr légitimer la pratique. La justice est ainsi liée au respect d'un ordre d'une part (chacun son dû, selon sa place), et de l'autre au respect de l'égalité (aux égaux, un traitement égal). Elle est à rattacher