L écoute Définition Philosophique

Voltaire Candide ou l’Optimisme (1759) Chapitre 6 Le texte étudié est un extrait du Chapitre 6 de Candide, conte philosophique de Voltaire, écrit en 1759 en pleine période des Lumières. Le héros est un personnage naïf, persuadé que « tout est au mieux dans le meilleur des mondes », comme lui a enseigné son maître Pangloss. Candide et Pangloss, victimes du raz de marée et du tremblement de terre de Lisbonne, sont arrêtés par l’Inquisition pour avoir tenu des propos hérétiques et condamnés lors

En donner une définition exacte est complexe mais si on s’attache à l’étymologie du mot, « bon » désigne le bien et « heur » le hasard, la chance. Bonheur est donc synonyme de bonne augure, de bonne fortune. C’est en ce sens qu’il semble plus un idéal quasi inaccessible qu’un fait réel. On ne maîtrise pas le bonheur, c’est un état de plénitude et d’harmonie de l’âme toute entière que seul l’être humain peut ressentir et connaître. Pourtant, chacun étant divisé sur sa définition, sur sa nature et

établi. Je le veux : mais qu'importe ce que les autres peuples ont fait dans les autres âges ? Est-ce aux usages du temps ou à sa conscience qu'il faut en appeler ? Est-ce l'intérêt, l'aveuglement, la barbarie ou la raison et la justice qu'il faut écouter ? Si l'universalité d'une pratique en prouvait l'innocence, l'apologie des usurpations, des conquêtes, de toutes les sortes d'oppressions serait achevée. Diderot, Contribution à l'Histoire des deux Indes de l'abbé Raynal, 1780. Il est, dans ce cas

vidéo présente une conférence menée par Maëla PAUL à l’Institut Mines Telecom à Rennes le 6 Juin 2019. Cette conférence a pour objet de traiter de l’accompagnement et son évolution dans les pratiques. Elle propose également une réflexion et une définition en termes de postures, de fonction, de relations et de procédures d’accompagnement. Présentation de l’auteur : (permet de comprendre la place de ce travail dans le parcours de l’auteur) Maëla Paul,

façon d’être et le caractère de l’être humain. Par définition, la pensée est une activité psychique, qui recouvre les processus par lesquels sont élaborés, en réponse aux perceptions venues des sens, des images, des sensations, des concepts que l'être humain associe pour apprendre, créer et agir. C'est aussi, une représentation psychique, un ensemble d'idées propres à un individu ou à un groupe, une façon de juger, une opinion. Toujours par définition, le fait d'être soi même représente la façon d'être

Plan : 1)Un dialogue tendu a) idéologie differente Il s'agit d'un dialogue philosophique, chaaque personnage expose tour à tour sa thèse, pour faire ressortir le pouvoir inégal de leur persuasion .Le dialogue est dominé par le vieux sage tahitien qui s'affirme à partir de la ligne 9. La longueur des deux répliques principales témoigne d'une forme de conviction qui s'impose à l'aumônier. . L'aumônier est réduit à écouter, voir à relancer le sage par ses questions, ce qui montre un déséquilibre flagrant

travers lui, d’interroger la valeur des propositions. Il y a dans l’esprit philosophique une exigence rigoureuse d’examen et d’analyse de l’exercice même de la pensée. C’est, en effet, un travail de réflexion au sens propre du mot : on s’interroge, en philosophie, sur la signification de ce qui est dit ! Il y a de ce fait une attitude plus technique chez le candidat-philosophe. Il recherche la cohérence entre les DÉFINITIONS, il analyse la cohérence entre elles, et il s’interroge sur la valeur de

Madame du Châtelet, à la cour du roi de Pologne Stanislas, à Lunéville. Il publie un conte philosophique : Zadig ou la Destinée. En 1750, Voltaire rejoint la cour de Frédéric II à Berlin. Mais un pamphlet écrit en 1753 lui vaudra un emprisonnement à Francfort, avec sa nièce Madame Denis. Pendant ce séjour tumultueux, il publie une œuvre historique, Le Siècle de Louis XIV (1751), et un conte philosophique, Micromégas (1752). En 1755, il s’installe avec Madame Denis en Suisse. Ainsi frappé par

Aimé Césaire et la négritude Notion ambiguë, tiraillée entre son ancrage racial et sa prétention à l’universel, la négritude a suscité bien des débats. Cette fiche pédagogique propose d’explorer la définition de la négritude dans la pensée et l’œuvre de son auteur, Aimé Césaire, à travers deux documents sonores complémentaires. Extraits sonores disponibles à l’adresse : http://www.rfi.fr/lffr/articles/100/article_2279.asp Sources sonores Extrait n°1 - Césaire : « la négritude est un humanisme »

I. Emergence et repères temporels des idées philosophiques I- A. Des lumières au XXème siècle : influence des idées sur la construction du monde contemporain (des concepts aux réalités) I – A. 1. Comprendre la philosophie des lumières Définition : la métaphore des lumières existe déjà à l’antiquité en premier lieu avec Platon, cf. La république, le mythe de la caverne. // Film Matrix Le mythe de la caverne symbolise le passage d’une ignorance qui s’ignore, à une ignorance consciente car les