L église Entre 1850 Et 1939

(c'est-à-dire les machines) et du travail. La puissance britannique est à son apogée et sa domination économique et politique s’affirme au cours de la seconde moitié du 19ème siècle. La croissance de la Grande Bretagne au 19ème siècle est de 2 à 3% par an (entre 80 et 140% en 30 ans). Dès 1806, l'industrie occupe 30 % de la population active britannique et fournit 1/3 du revenu national. En 1830, l'industrie concourt davantage que l'agriculture au PIB. La Grande-Bretagne dispose de ressources minières importantes

appuyé sur des références philosophiques et historiques, commémorations, textes « sacrés », des hommes « panthéonisés ». => culture républicaine. Confrontée à une société bouleversée par la révolution industrielle, qui reste rurale jusque 1914 voire 1939. Mais les républicains, n’ont jamais été unis. Perceptions de la Révolution française qui varie, approches différentes des problèmes économiques et sociaux, différentes conceptions des institutions de la république (constitutions de 48, 75, 46, 48)

officiellement consacrée comme République. Pendant cette période, il a été instauré une idéologie de républicanisme et laïcité et ils ont été approuvés des lois qui établissaient l’éducation gratuite, obligatoire et laïque. En 1905, la Loi de séparation des Eglises et de l’État a été approuvée. De 1881 à 1885, la France a lutté dans la guerre franco-chinoise. Dans cette guerre, la France a tenté de prendre le control du fleuve Rouge qui reliait Hanoï à la province de Yunnan, une province pleine de ressources

de la mer. Elle est la cinquième ville du royaume du Maroc et reste une porte ouverte vers l’Europe grâce à sa position stratégique. En effet le détroit de Gibraltar sépare le continent africain d’une quinzaine de kilomètre de l’Europe, et elle est entre la mer Méditerranée et l’océan Atlantique. Les principaux cours d’eau circulant à Tanger sont l’Oued Hachef, l’Oued Boukhalf, l’Oued Bougadou, l’Oued Mharhar se déversant dans l’océan Atlantique ; puis l’Oued Lihoud, l’Oued Souani, l’Oued

incompatible avec l'autorité car elle repose sur une égalité qui exclut le droit de commander (comment obéir à nos égaux ?). Il faut en revenir à la monarchie héréditaire, absolue, de droit divin. La question sociale doit trouver sa solution dans la concorde entre les classes, le patronage des autorités sociales, la formation d'une élite. Chateaubriand « poésie du refus » exaltation honneur et fidélité. CONCLUSION dès 1815 ancêtres des principaux courants politiques d'aujourd'hui : - droite légitimiste défendra

du Sud. Pour les 75 000 Noirs du Nord et du Centre, l’esclavage institutionnalisé est alors en voie de disparition : en 1783, le Massachusetts a aboli l’esclavage, tandis que les esclaves new-yorkais sont progressivement libérés par leurs maîtres entre 1785 et 1799 ; et dans chacun de ces Etats, des mouvements humanitaires et sociaux s’opposent à l’esclavage. Cependant, et malgré les idées abolitionnistes de Jefferson et Washington, la Constitution de 1787 est muette sur l’esclavage et le reconnaît

Le 22 mai, reprise du travail. Les femmes peuvent désormais adhérer à un syndicat sans l'autorisation de leur mari, (pourtant elles ne pourront travailler sans leur consentement qu’a partir de 1965). En 1921 : Suite au Congrès de Tours, scission entre les réformistes et les révolutionnaires qui sont exclus de la CGT, et créent la CGTU (Confédération générale du travail unitaire), proche du parti communiste. En 1930 : Vote définitif de la loi sur les assurances sociales. En 1936 : Réunification

supports imprimés (avant copistes). Cette diffusion des supports induits une obligation d'alphébitisation important. Et en mm temps l'imp fournit aux livres son essor. La concu entre cath et prtoest arrive alors où l'enjeux sera la lecture personnelle de la bible. Ce qui est imp c de permettre l'accès de chacun à la bible. Les églises prône une lecture perso de la bible. Le fait que la bible soit une lecture plus que conseillée va fav l'essor de cet ouvrage. Il faut un certains nombres de personnes capables

exercées par des autorités laïques […], sans participation ni intervention des autorités ecclésiastiques, et sans immixtion dans les affaires religieuses ; caractère non confessionnel de l’État associé à sa neutralité religieuses ; séparation des Églises et de l’État. Le lexique de droit constitutionnel (Avril-Gicquel) cite Briand : « L’État n’est ni religieux ni antireligieux ; il est areligieux. »  Lorsque, le 11 mai 1880, Paul Bert (1833-1886) présente devant la Chambre des députés son rapport

du sport) le sport n’est pas décontextualisé du monde économique et les influences sociales qui accélère le développement de certaines pratiques et freine le développement de d’autres (ex: athlétisme, handball…). Ce cours portera sur la période 1850-1939/45 II. La diffusion du sport dans la société française aux XIXe et XXe siècles : principaux axes Définir, expliquer, comment le mouvement sportif s’est installer et comment il s’est développer dans la société française. Au sortir de la 2nd guerre