L émancipation Des Femmes

victimes les femmes sont « enracinées » dans les mentalités et sont présentes dans le quotidien : Au travail (ou accès au travail) par exemple :  chômage plus important ;  temps partiel imposé ;  précarité ;  salaire inférieur à celui des hommes ;  accès difficile aux fonctions hiérarchiques. Au sein de la famille :  travail « invisible » : tâches domestiques. En politique :  absence de parité. Texte 2 2- Quels arguments Olympe de Gouges met-elle en avant pour convaincre les femmes de lutter

(58 967 km de routes) ou pour les terres cultivées (1 923 000 ha de terres cultivées). L’ampleur et le coût de la reconstruction semblent insurmontables pour des pays ruinés par ces années de conflit intense, par cette guerre totale ; 4- Emancipation des femmes par le travail (doc 1), passage d’une production civile à une production militaire (doc 2) et un bilan catastrophique pour l’ensemble des pays européen engagés dans la première guerre mondiale (doc 3). Paragraphe argumenté : Introduction :

Sociétal First wave feminism vs. Second wave feminism Faire l’histoire du militantisme : quelles méthodes ? Résumé Prologue : Cracks in the Mold Comme l’indique le titre, Sara Evans montre que le tournant des années 60 constitue un moment où les femmes sont prises dans une sorte de contradiction quant aux rôles qui leurs sont assignés dans la société : épanouissement de l’image de mère au foyer, mais malaise de la plupart des housewives qui, ayant joui d’une éducation plus poussée que les générations

sexologue et militant homosexuel Magnus Hirschfeld, à laquelle adhèrent de nombreuses féministes. Ses buts sont de faire de la connaissance de la sexualité non plus un catalogue de perversions, mais un instrument de promotion de l´égalité sexuelle entre femmes et hommes, de la procréation voulue et donc du contrôle publique des naissances, de la prévention de la prostitution, de l´éducation sexuelle geré par les acteurs publiques et de la dépénalisation de l´homosexualité... La monté du nazisme en Allemagne

première étudiante à la faculté de lettres de Lyon (Julie-Victoire-Dauvié)1880 : ouverture de l’éducation secondaire aux femmes. En 1940, on compte encore deux fois moins de filles scolarisées dans le secondaire que les garçons 1882 : école obligatoire pour les 2 sexes 1900 : on comptait en France 624 étudiantes à l’université contre 27 000 étudiants. 1944 : droit de vote des femmes INTRODUCTION ET DÉFINITION- Le genre est un système de bicatégorisation hiérarchisé entre les sexes.- Une distinction

Tpe Femmes Partie II: Mais des inégalités persistent. Inégalités culturelles, mentalités Tout d'abord, nous observons des clichés dès le plus jeune âge, dans le choix des jouets pour les enfants. Le rose et les poupées pour les petites filles, le bleu et les petites voitures pour les garçons. D'une manière quasi inconsciente, nous inscrivons les plus jeunes dans des clichés sexistes qui créent une frontière entre les filles et les garçons. Nous connaissons tous la belle poupée Barbie

participation, émancipation, indépendance. Si elles s’attardent au foyer ne va-t-elles se sentir comme un fardeau pour son mari et la société ? Le rôle de mère au foyer et de femme active sont souvent deux choses difficiles à concilier, donc la femme peut être amenée à quitter son emploi pour se consacrer à sa famille (sentiment de culpabilité). Le problème soulevé par l’opposition entre le travail contraint et le travail libre se situe dans le contexte économique actuel de la crise, car les femmes se trouvent

basse ou intouchables : tâche impures et difficiles travaux agricoles. => pauvreté des basses castes → système hiérarchique où position de classe et statut de classe sont liés => veulent émancipation : les dalits (signifie « opprimés », bafoués, écrasé) dans le maharashtra veulent émancipation socio-culturelle des intouchables, vont au congrès = intouchables politisés mais ceux de Maharashtra (mahar) sont en bonne voie de recevoir avantages donc tensions (sans parler dans tensions religieux

Camara Laye, né le 1er janvier 1928 à Kouroussa, un village de Haute-Guinée, et mort le 4 février 1980 à Dakar, est un écrivain guinéen. Sa famille est musulmane ce qui explique que son père a deux femmes. Son père, Komady, est forgeron ainsi qu'orfèvre et sa mère est la petite-fille d'un forgeron. Né le 1er janvier 1928 à Kouroussa, Camara Laye fut toujours très entouré durant son enfance, que ce soit des apprentis de son père, des frères ou des sœurs. À quinze ans, Camara Laye quitte sa famille

femme dans les publicités. Ces images ont souvent une connotation sexuelle, ou montre des femmes soumises ou violentées. La publicité n’est pas un choix mais elle est bien imposée à tous sans considération de son âge, de son sexe ou de sa sensibilité 6 Français sur dix se déclarent aujourd'hui heurtés par la manière dont on présente les femmes dans la publicité. Selon l'enquête Ipsos-Culture Mag, les femmes et les plus de 35 ans sont les plus choqués, mais la majorité des hommes comme des plus jeunes