L état Est Il Un Instrument De Domination

II. Démocratie, autoritarisme et totalitarisme : Ian Kershaw est un des meilleurs spécialistes de l'Allemagne totalitaire. Totalitarisme ; concept de science politique forgé dans la deuxième partie du 20è qui décrit des régime politique de domination des populations inédits. La configuration historique de l'époque est très spéciale, on a une Europe divisée en deux blocs, ou deux Etats qui n'ont pas les mêmes idées politiques avec des régimes politiques totalement inédits. L'Allemagne nazie

des Prisons qui va donner la parole aux prisonniers ; il ne veut critiquer que la société qui considère et traite les prisonniers comme des déchets. Foucault a essayé de déplacer le regard et l’opinion. On va regarder le pouvoir sous l’angle des instruments de contrainte que sont les établissements du système carcéral. Notre société est obsédée par la bonne utilité de l’ustensile qui doit être rentable => mise à l’écart de ceux qui sont inutiles ! Foucault va donc soulever toute une série de questions

Reichstag). Hitler et son ministre de la propagande, Joseph Goebbels, présentèrent cet événement comme le prélude d’un soulèvement armé communiste et parvinrent à persuader le vieux président Paul von Hindenburg, de proclamer ce qui devait devenir un état d’urgence permanent. Ce décret, connu sous le nom de «Décret de l’incendie du Reichstag», suspendit les dispositions de la constitution allemande protégeant les droits individuels fondamentaux, au nombre desquels la liberté de presse, la liberté d'expression

firmes maitrisent l’espace économique dans lequel elles travaillent. L’espace économique n’est pas celui du politique. Il ne peut pas y avoir des tensions et des contradictions. C’est donc un thème qui relève à la fois de l’économie et des instruments que nous apportent François Perroux et l’aménagement du territoire. Aujourd’hui le thème est comment faire surgir des zones d’échanges organisées ? Le 1er Mai 1974 à la tribune de la 6ème assemblée générale des Nations Unies a été présenté

approches anthropologiques et constructivistes qui semblent y être le mieux parvenues en interrogeant les croyances collectives , les routines de travail et les ruses de négociation constitutives d’une « culture politique du compromis ». Il y a domination d’une technologie managériale labellisée New Public Management, qui prétend généraliser à toutes les formes d’organisation humaine les principes de gestion développés dans les entreprises concurrentielles. « Art rationnel et pragmatique de gouverner »

mondiales, par l'holocauste, par le développement du nationalisme, par la crainte de la destruction nucléaire, par la dégradation de l'environnement. La technologie mise en oeuvre est déshumanisante. La raison est perçue comme un instrument de puissance et de domination qui étouffe le sujet, ses sentiments, son imagination, son intuition... Peu à peu, l'optimisme de la modernité va céder la place au désenchantement et à la désillusion. La postmodernité va se présenter à la fois comme un rejet

auteurs qui sont contre la société internationale qui disent qu’il n’y a pas de communauté de valeur, ils estiment que les rapports internationaux sont fondes sur la lutte pour le pouvoir a l’échelle de la planète, ainsi qu’a l’intérieur de chaque état). Derrière le concept de solidarité internationale, il y a l’idée qu’il puisse exister une légitimité supérieure a celle des états, qui la composent, « Nous passons du monde des cites, a la cite du monde ». Hubert Vidrine : La notion de communauté

dans les relations entre les individus qui la constituent. Le rapport des florentins avec cette « mère » malade est significative d'un état déplorable des relations humaines, dans lesquelles se sont introduits le vice et l’intérêt. On constate que cette société est divisée en plusieurs strates : la noblesse (accompagnée de la bourgeoisie), le clergé et le tiers état ; elles-mêmes partagées entre républicains et partisans d'Alexandre, qui règne en tyran sur la ville. Si, comme nous le verrons, clergé

résout rien, car elle laisse ouverte la question de savoir quelles sont les limites de l'Etat, de plus, il peut y avoir des sociétés sans Etat. Enfin, l'Etat peut ne pas avoir le monopole de la régulation politique. La non-différenciation du politique Le politique ou régularisation sociale n'est pas toujours localisable. Même dans les pays qui comportent un Etat : un ensemble d'institutions assez clairement identifié (appareil étatique)et spécialisé dans la régulation politique, une part importante

naissance des relations internationales La formation des relations internationales remonte au développement de l’État moderne (B), elles ont connu des antécédents des l'antiquité. A. Les antécédents sous l'antiquité et du moyen ages Relation entre État, elle ne peut exister que lorsque les États font leur apparition. Or si ces relations recouvre sur des relations de groupe politique organisé, il est possible de retrouver des traces avant XIIe s. Sous l'antiquité Le premier mouvement est sous la