L état Naturel à L état Civilisé

La « fortuna » : conditions objectives, on peut les qualifier de circonstances favorables (dans une victoire politique par exemple) * La « virtu » : conditions subjectives, capacité personnelle de l’Homme politique à vaincre Pour Machiavel le conservateurisme est le moyen le plus simple pour arriver à une victoire en politique ; celui qui veut changer les choses se fait naturellement plus dennemis que celui qui souhaite le statu quo. « La fin justifie les moyens » signifie selon Machiavel l’efficacité ou

Dissertation L’anthropologie philosophique La domination est-elle naturelle? La recherche du fondement de l’organisation civile de la société actuelle suscite beaucoup d’intérêt en philosophie, et ce, depuis des siècles. En effet, le fondement des choses est souvent plus à l’étude que celles-ci même, car celui-ci nous révèle, pratiquement toujours, les vérités ainsi que les raisons qui poussent les choses à être comme elles sont actuellement. Pour être en mesure de poser une théorie afin d’expliquer

Répondre à la problématique suivante : La culture est-elle un ordre nouveau que l’Homme vient substituer à l’ordre naturel ? Depuis son apparition sur Terre, l’homme a subi une évolution qui s’est avérée être d’ordre naturel au premier lieu, puis d’ordre culturel au second. En essayant de donner une définition à chacune de ces idées, on peut les résumer comme suit : la nature étant la source principale et le point de départ de la naissance des civilisations, peut se définir étymologiquement comme

que le mot barbare se réfère étymologiquement à la confusion et à l'inarticulation du chant des oiseaux, opposés à la valeur signifiante du langage humain." barbare (du grec barbaros) : qui ne parle pas un langage humain Les Grecs avaient tendance à considérer que ceux qui ne parlaient pas grec n'étaient pas vraiment des hommes. Mais cette tendance n'est pas propre aux Grecs ; selon Claude Lévi-Strauss, elle est universelle, "elle tend à réapparaître en chacun de nous." (on parle "d'ethnocentrisme")

ROUSSEAU Mais, quand les difficultés qui environnent toutes ces questions, laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation, c'est la faculté de se perfectionner; faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement toutes les autres, et réside parmi nous tant dans l'espèce que dans l'individu, au lieu qu'un animal est, au bout de quelques

Montaigne s’interroge à la fois sur le microcosme qu’est l’Homme et le macrocosme qu’est ce monde en parfaite mutation. • Ainsi dans les trois tomes de ses Essais publiés en 1580 et 1595, il se penche sur des sujets aussi variés que l’éducation, la mort… • Dans le chapitre 6 du troisième tome, qui paraît à titre posthume et qui s’intitule Des Coches, l’auteur s’intéresse aux différentes façons de voyager et sa réflexion progressant à sauts et à gambades, il en vient à considérer l’attitude

SUPPLEMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE, DIDEROT I/ PRESENTATION DE L'OEUVRE Titre, auteur (brève biographie), date d'écriture : Supplément au voyage de Bougainville ou dialogue entre A et B sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas. Diderot : Né à Langres (Champagne-Ardenne) le 5 octobre 1713. Après des études chez les jésuites, il mène d'abord une vie de bohême, vivant d'expédients, puis s'assagit et se range. Il rompt très vite avec

les limbes du pacifiques Voici une œuvre protéiforme, d’une rare ambition, qui embrasse de nombreux domaines de l’activité humaine (de la marine à l’agriculture, de l’écriture à la vie sauvage, etc.) et s’interroge sur le sens de l’existence à travers un personnage - homme nu et dépouillé – qui va devoir se re-construire en trouvant une signification à sa nouvelle vie de solitaire. robinson après l’avoir appelée « L’île de la désolation » finit par la nommer « l’île Speranza ». Une différence notable

L’évolution des sociétés est donc caractérisée par leur « base matérielle », c’est-à-dire qu’elle est défini par la structure économique que les différentes sociétés ont adoptés au cours de l’histoire. Donc, il y a un schéma historique répétitif qui s’apparente à ceci : l’amélioration des modes de production permet d’accroître la production. Après un certain laps de temps, un conflit naîtra au sein de la société, il y a donc un débalancement dans les rapports sociaux : la classe sociale qui détient

sert a nous persuader, à nous faire entendre raison -La thèse de Montaigne est une réflexion sur la relativité des jugements sur la barbarie. -Le genre de ce texte est un essai, il appartient à l’argumentation directe. Montaigne (je, moi) parle aux Européens, aux Français (nous) qui ne sommes pas des barbares, des sauvages. La citation latine est de Properce, elle fait partie de l’émetteur. -Le registre est polémique et didactique (développé une thèse dans le but d’être compris, référence à la nature)