L état Naturel à L état Civilisé

I JUGEMENT DU VOYAGE DE BOUGAINVILLE A. Cette superbe voûte étoilée, sous laquelle nous revînmes hier, et qui semblait nous garantir un beau jour, ne nous a pas tenu parole. B. Qu'en savez-vous ? A. Le brouillard est si épais qu'il nous dérobe la vue les arbres voisins. B. Il est vrai ; mais si ce brouillard, qui ne reste dans la partie inférieure de l'atmosphère que parce qu'elle est suffisamment chargée d'humidité, retombe sur la terre ? A. Mais si au contraire il traverse l'éponge

Auteur : Montesquieu (1689, 1755) Le plan du commentaire : I. L’ironie : donner à entendre la voix de l’autre A. L’introduction d’un double discours B. Une argumentation absurde C. Une argumentation qui tourne à l’auto-justification II. Un peuple barbare A. Une argumentation basée sur des préjugés B. Une motivation toute économique C. Une dénonciation des valeurs superficielles des Européens Le commentaire rédigé : Introduction De l’Esprit des lois est une réflexion historique et politique

De l’Esprit des lois est une réflexion historique et politique analysant le mécanisme et les conséquences des différents systèmes politiques. Ce traité demanda à Montesquieu des recherches et un travail qui s’étendit sur une vingtaine d’années. L’essentiel de son propos est de démontrer que les lois ne sont pas arbitraires, elles sont dues à divers facteurs comme le climat, l’étendue du pays ou encore le mode de gouvernement, mais cette œuvre est surtout l’occasion de dresser un réquisitoire contre

LIVRE 4 TD pdfLivre Page 174 a 188 L’opposition parlementaire : a ) Les armes des parlements Quand droit remontrances récupéré = parlement de Paris s oppose aux reformes administratives et fiscales et aux mesures contre les jansénistes Car parlementaires sont proches de cette doctrine chrétienne théorisée par Jansénius au 17e = hérétique par St Siege + interdite par le Roi Quand Roi + Gouvernement veulent contrer parlementaires => ils exigent enregistrement des actes par lettres de

Denis Diderot SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE Ou Dialogue entre A. et B. sur l'inconvénient d'attacher des idées morales à certaines actions physiques qui n'en comportent pas 1772 I – Jugement du voyage de Bougainville A – Cette superbe voûte étoilée sous laquelle nous revînmes hier et qui semblait nous garantir un beau jour, ne nous a pas tenu parole{1}. B – Qu'en savez-vous ? A – Le brouillard est si épais qu'il nous dérobe la vue des arbres voisins. B – Il est vrai

juridiquement la propriété d'une autre personne et donc négociables (achat, vente, location, ...), au même titre qu'un objet ou un animal domestique. Au sens large, l'esclavage est l'état d'une personne qui se trouve sous la dépendance absolue d'un maître qui a la possibilité de l'utiliser comme un bien matériel. Apparition de l’esclavage dans la période de l’Antiquité. Vers la fin du Moyen Age forte baisse puis réapparition avec les puissances coloniales des pays occidentaux aux environs de 1400. Ensuite au

qu’est l’état de droit sans faire de la politique juridique. Respect de la méthodologie positiviste. Ce défi est impossible à surmonter car la notion d’état de droit est trop chargée de valeurs. Difficulté de ne pas émettre un jugement de valeurs. Ces trois auteurs peuvent être classés en différentes catégories : Carré de Malberg et Duguit raisonnent en terme de dualisme (il y a deux entités différentes et réelles : le droit et l’état). Ils se distinguent de Kelsen qui considère que le droit et l’état

font la description d’un être naturel, de pays idylliques fonctionnant sur les règles de partage et de solidarité, contrairement aux sociétés européennes. Tous ces récits présentent le sauvage comme un être naturellement bon et déplacent la sauvagerie du côté civilisé. Diderot rajoute un supplément au voyage de Bougainville dans lequel il décrit la barbarie de la société française contre l’harmonie des peuples de Tahiti. Rousseau analyse l’état de nature comme un état de bonheur. L’origine du mal

Note : Cet extrait s'apelle aussi "Dialogue entre A et B". Bougainville navigateur parti de Nantes, est revenu en mars 1769. Il a ensuite écrit une oeuvre intitulée "Voyage autour du Monde" en 1771 (goût de l'aventure mais en même temps esprit scientifique animé par les Lumières). Il avait ramené un tahitien appelé Aotourou qu'il a fait connaître à tout Paris (engouement des parisiens). Mais Diderot est resté de glace (Philosophe du siècle des Lumières, l'un des principaux artisans de l'Encyclopédie

facteurs qui permettent aux humains d’éviter ou de mettre fin à la violence. Rousseau et Kant, 2 grands philosophes, ont élaboré chacun une théorie dans lequel l’humain chute dans le mal. Avant tout, essayons de comprendre comment l’humain de Rousseau vivait-il dans un monde sans violence. L’environnement était favorable à la survie de l’homme. Ainsi, l’homme n’avait qu’à satisfaire ses 3 besoins élémentaires; manger, s’accoupler et dormir. Facile à combler, ces besoins physiques lui était indispensables