L état Naturel à L état Civilisé

DROIT PRIVÉ: II. Les traits spécifiques de la règle de droit. A. Les caractères de la règle de droit. 1/ Caractère général et abstrait 2/ Caractère permanent 3/ Caractère contraignant (ou coercitif). B. La règle de droit et les autres règles (distinction entre la règle juridique et la règle morale ou religieuse) 1/ La source de la règle. Les règles religieuses sont produites par dieu, on y accède par le biais de « révélations divines » LA règle morale est produite par la conscience

m'apparut, et je le nommai volonté. En même temps se montra la puissance et le véritable usage de l'intelligence subordonnée. La rame, le moulin, la pioche, le levier, l'arc, la fronde, tous les outils et les machines me ramenaient là; je voyais les idées à l'oeuvre, et la nature gouvernée par le dompteur de chevaux. C'est pourquoi je n'attends rien de ces grandes forces, aussi bien humaines sur lesquelles danse notre barque. Il s'agit premièrement de vouloir contre les forces; et deuxièmement il faut observer

Doit on obéir aux lois ? Doit on obéir aux lois ? Cette question peut sembler absurde dans une démocratie qui dépend de la coexistence des hommes et donc de leur capacité à vivre ensemble. Comme le dit Platon,  « les hommes doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus sauvages. » Les hommes sans règles ni obligations ne peuvent cohabiter. Mais si l’on y regarde de plus près la question est en faite légitime, le régime

ET LES FONDEMENTS DE L’INEGALITE PARMI LES HOMMES source : http://un2sg4.unige.ch/athena A LA REPUBLIQUE DE GENEVE. MAGNIFIQUES, TRES HONORES, ET SOUVERAINS SEIGNEURS, Convaincu qu’il n’appartient qu’au citoyen vertueux de rendre à sa patrie des honneurs qu’elle puisse avouer, il y a trente ans que je travaille à mériter de vous offrir un hommage public; et cette heureuse occasion suppléant en partie à ce que mes efforts n’ont pu faire, j’ai cru qu’il me serait permis de consulter ici le zèle

la nature primitive de l’homme confronté à la société, avant d’élucider les conséquences de cette confrontation, et enfin nous verrons si Nietzsche n’écrivait pas en son temps le fondement de la pensée contemporaine. Selon Nietzsche, à l’origine l’Homme est un être solitaire, de ce faite, il se place aux antipodes de la société et ainsi de toutes ses règles. Cet homme nous est décrit comme un être bien différent de la vision commune de l’homme civilisé, moderne, sociable. En effet l’auteur nous

bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi et développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

LA COLONISATION EUROPÉENNE (1850-1914) 1 LA DOMINATION DE L’EUROPE SUR LE MONDE (1850-1914) A. L’Europe a les moyens et la volonté de dominer le monde 1. La capacité de peupler le monde 2. La supériorité technique et financière 3. La bonne conscience civilisatrice et la soif de puissance B. Les étapes de la colonisation 1. 1850-1880 : le temps des initiatives

collaboratrice bénévole et professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, Bénévole et professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi et développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

Chapitre 3 : le droit à la renaissance. On peut distinguer 3 écoles : - école historique et exégétique - école du droit romain appliqué - école du droit coutumier. I. Ecole historique et exégétique. Guillaume Budé (le fondateur du collège de France) symbolise l’humanisme juridique de la renaissance qui se caractérise par le concours des antiquités classiques. Il dénonce ces hommes de loi qui dédaignent les belles lettres. Il affirme la nécessité de replonger les textes

Philosophie : La société nous corrompt-elle ? Introduction : En janvier 1757, le roi Louis XV a manqué être assassiné par Robert François Damiens, armé d’un canif à deux lames. Cet attentat a bouleversé le peuple et Damiens a été jugé puis condamné à mort malgré le souhait de clémence du roi. Lors de son procès, sommé d’expliquer son geste, il invoque le fait que s’il ne s’était pas trouvé en compagnie de telle société ou que s’il avait servi d’autres personnes –il était domestique chez des parlementaires