L état Naturel à L état Civilisé

question du mal Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. La pierre angulaire de toute sa pensée et de ses questionnements est, sans l’ombre d’un doute, l’homme. Plus particulièrement, la vision de l’homme qu’il eut lorsqu’il se rendait, sur la route de Vincennes, voir son ami Diderot qui était alors emprisonné. C’est à cet instant qu’il comprit que l’homme est infecté d’un mal

 QUESTION proposée par l’Académie de Dijon Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle. Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. C’est de l’homme que j’ai à parler, et la question que j’examine m’apprend que je vais parler à des hommes ; car on n’en propose point de semblables quand on craint d’honorer la vérité. Je défendrai donc avec confiance la cause de l’humanité devant les sages qui m’y invitent

Introduction : l'essence du Religieux. La religion est-elle un épiphénomène? c'est-à-dire un phénomène de surface. Marx : « La religion est l'opium du peuple » = phénomène hallucinatoire. Cela signifierait que la religion n'aurait pas de fondement. Mais la religion est un ph. Persistant. Malraux : « Le 21ème siècle sera religieux ou ne le sera pas ». Il y a donc une Essence/ un fondement. Quelle est l'essence de la religion ? =>Ce n'est pas l'idée de dieux qui constituerait

COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE. Le discours a été écrit en 1754 en réponse à une question posée par l'académie de Dijon et publié en 1755. La question était : Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les hommes et, si elle est autorisée par la loi naturelle ? Telle qu'elle est formulée cette question comporte deux points : celui de savoir d'où proviennent les inégalités – c'est une question de fait -, et celui de savoir si elles sont autorisées par la loi naturelle – c'est une question de droit. Cette

monde a. Un Etat continent La Chine des 22 provinces est 2,3 fois plus étendue que l’Europe à 27. Les climats varient : hivers longs et rigoureux au Nord alors qu’au Sud climat tropical. Les fleuves sont importants : Huang He (Fleuve Jaune), Chang Jiang (Fleuve bleu) et le Xi Jiang au Sud représentent chance et menace avec les crues. D’où besoin de maitrise. b. Nation, civilisation, empire Nation des Hans. Le premier empereur, Ying Zheng jette les bases d’un Etat centralisé : territoire

proportion de l’un par rapport à l’autre. Pour une analyse pertinente, on peut donc s’appuyer sur divers points, comme: 1. L’image 2. Le texte 3. La typographie 4. La composition 5. Le point de vue / le sujet / le spectateur 6. La couleur (ou l’absence de couleurs) PUBLICITES POUR DES AUTOMOBILES Voici deux publicités qui utilisent l’image des peuples premiers pour vanter certains produits de notre modernité (voitures et tourisme) alors que ces mêmes produits sont à l’origine de la destruction

LA 4 : chapitre 3 p. 42 à 44 : de « La fille déshonorée ne trouve plus de mari. » à « un nombre égal de filles et de garçons. » En quoi l’opposition entre les thèses de l’aumônier et celle d’Orou conduit-elle à une critique de l’Europe ? Introduction Les deux personnages envisagent la question de la sexualité à Tahiti. Or cette question est un point qui séduit l’imaginaire du XVIIIème siècle par rapport au monde sauvage. C’est le problème du libertinage amoureux, qui s’est également posé dans la

En quoi l’opposition entre les thèses de l’aumônier et celle d’Orou conduit-elle à une critique de l’Europe ? Introduction Les deux personnages envisagent la question de la sexualité àTahiti. Or cette question est un point qui séduit l’imaginaire du XVIII ème siècle parrapport au monde sauvage. C’est le problème du libertinage amoureux, qui s’est également posé dans la littérature avec des œuvres comme Les égarements du cœur et de l’esprit de Crébillon ou Les liaisons dangereuses de Choderlos

LE BONHEUR Le bonheur représente indéniablement ce à quoi tout homme aspire. Il marque l’accomplissement de son être, de son œuvre. Mais dès qu’on essaie de réfléchir sur ce terme, nous sommes confrontés à des difficultés , d’une part pour le définir, d’autre part pour le réaliser. Car suffit-il vraiment d’agir dans ce but pour l’atteindre , il faut sans doute y mettre du sien mais c’est rarement suffisant, toutes sortes d’obstacles jalonnent notre parcours (maladies, accidents, désillusions…)

un être civilisé, il s’inscrit dans une société, société qu’il a fallut organiser. C’est ainsi que l’Etat est apparu. L’Etat est l’organisation politique qui permet non seulement une relation entre un territoire donné et la population qui l’occupe mais également entre les individus eux-même. On reconnaît traditionnellement l’existence de deux formes d’Etat : l’Etat unitaire ( historiquement la première forme) et l’Etat fédéral création étasunienne de 1887. Cependant au XXème siècle, on a vu se développer