L étranger Un Personnage Absurde Face à La Société

Les Registres littéraires Définition : correspond à l’émotion que l’auteur cherche à susciter. Le registre traduit les effets que produit une œuvre sur la sensibilité du lecteur : pitié, colère, angoisse etc. 1) Le Registre comique : sert à faire naître le rire à cause d’une contradiction, d’un écart (ou décalage) entre ce qui est attendu et ce qui est réalisé. Sous le registre comique, on retrouve d’autres registres : le burlesque, l’héroï-comique, la satire ou encore l’ironie. Le comique

peut exploiter le registre comique, un roman peut exploiter les procédés propres à l’épopée… Enfin, dans un même texte peuvent se trouver combinés plusieurs registres. LE REGISTRE COMIQUE : faire rire GENRE - Très fréquent au théâtre, mais il traverse également tous les genres (fables, romans, poèmes…) et tous les discours (descriptif, argumentatif, narratif, explicatif). Le registre comique sert à faire naître le rire à cause d’une contradiction, d’un écart entre ce qui était attendu et ce qui est

pourrait y en avoir beaucoup (les registres, la progression argumentative, etc.), mais ils ne sont pas tous très significatifs : c’est la confrontation des textes qui permet de sélectionner de trois à cinq procédés. La question sur le corpus est toujours une question de synthèse : il faut donc toujours chercher à souligner les points communs ou les différences. De plus, notez que la question ne vous demande pas de comparer les thèses ou les idées, mais uniquement les moyens employés pour dénoncer la guerre

masqué sous le regard de ses personnages fictifs, se lance dans cette lettre audacieuse : la XXXVII du recueil, datée de 1713 c’est-à-dire deux ans avant la mort du roi de France, Louis XIV dit le Roi Soleil. Dans cette lettre, Montesquieu se livre à une satire mordante de la monarchie absolue marquée par l’absolutisme du roi et le culte de sa personne. Critique d’autant plus forte aux yeux du lecteur que Montesquieu utilise de nombreux procédés de distanciation pour parvenir à exprimer ses idées sur

Mauriac nous montre, dans Thérèse Desqueyroux (1927), une vision individualiste de l’homme ainsi que de son inconscience : cette vision s’oppose à celle que montre A.Camus dans La peste (1947), où l’homme préfère la collectivité à son bonheur personnel, mais également selon une forme d’inconscience par certains. Nous verrons enfin la vision de l’homme face à la mort que nous livre A.Malraux dans La voie royale (1930). La vision sociologique de l’Homme Dans le texte de Zola, le travail qu’effectue

Högskolan i Halmstad Sektionen för Humaniora Franska 61-90 Ht 2011 En attendant Godot une étude sur les conditions humaines dans le théâtre de l’absurde Je ne sais pas plus sur cette pièce que celui qui arrive à la lire avec attention. Samuel Beckett Paula Arvidson Mémoire de 15 crédits Sous la direction de Zahia Bouaissi Table des matières 1 Introduction.......................................................................................................................

aussi bien à l’édition actuellement au programme (en caractères gras) qu’à la pénultième édition (en italique) LA PESTE. 1. QUELQUES TERMES IMPORTANTS DE LA PENSEE DE CAMUS L'EXISTENTIALISME: L'existentialisme, un mouvement littéraire et philosophique qui a connu son apogée en France vers 1940/1950 a pris des aspects très divers. Les auteurs existentialistes les plus connus sont: Jean-Paul Sartre, Albert Camus et Simone de Beauvoir. Ils accordent tous une grande importance à la notion

Albert Camus ; écrivain, dramaturge, essayiste et philosophe français né à Mondovi en Algérie le 7 novembre 1913 et décédé le 4 janvier 1960 à Villeblevin, lauréat du prix nobel de littérature en 1957. L'œuvre de Camus se caractérise par deux thèmes principaux : celui de l'absurde qui naît du décalage entre un besoin d'idéal et le monde réel (Le Mythe de Sisyphe, 1951 ou encore La Peste dans lequel l'auteur dépasse cet absurde en proposant un nouvel humanisme : celui de l'entraide) et celui de la révolte

DOSSIER PEDAGOGIQUE 2010/2011 Pour des élèves de la 6ème à la Terminale Travail possible avec des enseignants de lettres, d’arts plastiques, d’histoire et de philosophie Un Fil à la patte De Georges Feydeau Mis en scène par Isabelle Starkier Administration Star Théâtre / Cie Isabelle Starkier : Claudia Moroni 01 56 05 32 04 / 06 21 05 19 81 - star.theatre@wanadoo.fr Relations publiques : Loren De Landtsheer / startheatre.communication@gmail.com Découvrez nos spectacles en ligne sur : www.startheatre

reçoit la visite de l’aumônier, qui tente de le convertir à la foi en Dieu en invoquant la peur qu’inspire la proximité de la mort. Mais Meursault affirme qu’il ne croit pas en Dieu, qu’il n’a aucun espoir en une vie après la mort et que toutes les vies, tous les êtres se valent, étant donné que rien n’a d’importance, puisque la vie est absurde. Après s’être révolté violemment contre les propos de l’aumônier et s’en être pris physiquement à lui, Meursault se retrouve seul dans sa cellule, la nuit