La Beauté Artistique

Futurisme ( 1909 – 1916) • • • • • • • Futurisme: mouvement littéraire et artistique italien, rejetant la tradition et le passé, associé (pour certains artistes) à l’idéologie fasciste ( participation à la glorification du pouvoir Mussolinien) Exaltation du mouvement et de la vitesse, de l’énergie, de la trépidation du monde moderne. (chronophotographie, simultanéisme) La modernité, la technologie, la vitesse, le moteur à explosion, les nouveaux moyens de transport les passionnent ainsi que le

correspondraient donc à l'idéal de beauté de Raphaël et non pas au portrait d'une femme en particulier. La Dona Velata peut être inspirée d'une femme, ou de plusieurs et être une combinaison des traits les plus beaux, ou encore peut être une invention totale. On trouve sur ces deux tableaux la même pose, le même visage même si la fracture est un peu différente : les yeux et et les arcades sont semblables. A gauche, on a une beauté morale, à droite on a une beauté physique, la Fornarina représente

et mourut en 1963. Par l’« inexplicable », Braque dans sa phrase peut englober plusieurs aspects de l’art, à commencer par la beauté, qui est une des fins de l’art, sans pour autant en être sa finalité. En effet, les philosophes qui se sont penchés sur la question de l’art se sont toujours heurtés à la difficulté de la question de la définition de ce que sont la beauté et le beau. En effet, le beau est vu différemment par les philosophes, et cela varie en fonction de leur courant de pensée. Il ressort

servir à rien. Tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infirme nature. D'ailleurs, l'endroit le plus utile d'une maison, ce sont les latrines. » La Beauté, notion abstraite, recouvre diverses significations et ne cesse d’évoluer suivant les époques et les individus. La délimitation entre ce qui peut être considéré comme beau ou non, la perception même du beau change d’une culture à l’autre, d’une personne

* * * Bien que l’objet représenté soit laid, certains critères permettent de parler d’une belle * œuvre et expliquent qu’une œuvre représentant un sujet laid, puisse trouver un interprète qui * lui reconnaitra une certaine beauté. Notons que ces critères s’appliquent aussi à * une œuvre dont on considère que le sujet est beau. * * D’une part, on trouve le critère technique qui repose sur la qualité de la représentation et les moyens * plastiques utilisés

Or, Charles Swan est « le digne successeur de Monsieur Swann », juif converti et ami du prince de Galles. Proust reconnait lui-même la parenté entre Swann et son modèle. Quant à ses gouts artistiques, Swann les doit peut-être à Charles Ephrussi, amateur d’art et collectionneur.

pratiques. 2) Pratiques similaires, avis divergents a) Occuper l'espace public b) Un enjeu pour les artistes : l’illégalité S'affranchir des conventions Des enjeux parfois incompris. II) Institutionnalisation, accès à la légitimité artistique ? 1) Deux points de vues sur la légitimité culturelle. a) La définition initiale de Max Weber A chacun sa légitimité... … et sa culture b) La philosophie esthétique, Légitimité et goût Bourdieu ou comment lier goût et légitimité. 2)

humain et qui comme tel s’inscrit dans l’histoire aussi bien celle des hommes en général que celles des techniques et de la philosophie mais alors on risque de ramener l’effet à ses causes , ce qui est singulier à ce qui est général , ce qui est artistique à ce qui ne l’est pas , bref de la réduire à une simple énigme déchiffrée par l’homme aux 1000 ruses (Ulysse) ! Le problème concerne l’essence de l’œuvre d’art : peut-elle faire l’objet d’un discours sans que l’on détruise ce qui fait sa singularité

en quoi le sont-ils et s’ils le seraient d’eux-mêmes. Y aurait-il une caractéristique intrinsèque à chacune de ces réalités qui les fait être belles ? Serait-ce la même ou serait-elle variable d’un type de réalité à l’autre ? Autrement dit, la beauté serait-elle universelle ou particulière dans ses modes de manifestations ? De plus, lorsque nous les jugeons belles, signifions-nous qu’elles le seraient par elles-mêmes ou que ce serait parce que nous les chargerions d’un coefficient de réalité

« HYMNE A LA BEAUTE » commencer ds l’intro par dire ce qu’est un hymne et garder le parallélisme pour la CCL. I. un chant sacré à la gloire de la Beauté. 1- poésie formelle qui glorifie une certaine idée de la Beauté : - succession de quatrains, alexandrins => strophes traditionnelles. - nombre symbolique, le chiffre 7 représente une forme de perfection inspirée de la Bible. - Une certaine rigidité qui apparente ce poème au Parnasse