La Beauté Est Elle Dans Le Regard Ou Dans La Chose Regardée

avec le même orgueil que jadis éprouva l’étudiant devant le certificat de ses professeurs qui, pour la première fois, attestait son aptitude à la science et sa volonté de travail. Cependant, après avoir feuilleté ces deux cents pages appliquées et regardé attentivement cette sorte de miroir intellectuel de moi-même, il m’a fallu sourire. Était-ce vraiment là ma vie ? Se développait-elle réellement en des spirales marquant une si heureuse progression depuis la première heure jusqu’à maintenant, ainsi

Elle quitta le trottoir trop encombré, parmi les cris et les exclamations, pour continuer sa poursuite au milieu de la rue. Un petit roulant biroue, qui débouchait à droite dans un croisement, freina brutalement. Elle l’évita de justesse sous le regard interloqué du conducteur. Masga venait de débusquer ce mut en passant par chance au bon endroit au bon moment : elle allait sortir d’un centre commercial dans lequel elle flânait quand quelques mots atteignant son ouïe l’avaient stoppée net : « C’est

lorsqu’ils ne passent pas leur temps à dire qu’ils couchent avec votre mère, sont considérés par de nombreux critiques comme les poètes du XXI siècle. C’est pourquoi je me suis permis d’inclure les meilleurs textes à cette anthologie. Au premier regard, ces textes pourraient donner l’impression d’attiser la haine mais en réalité, ils ne font que la déplorer. Cette anthologie sera donc composée de dix textes: le mendiant de Victor Hugo, l'histoire d'un homme se trouvant dans la misère la plus totale

faut atteindre 3 003. La préciosité méticuleuse de ces chiffres me déconcerte. Cependant je ne puis m'en détacher. Ce n'est plus la route devant moi, ni la vallée peut-être splendide et que je ne verrai plus ; — mais le cadran bien divisé que je regarde et dévisage à presque chaque pas. Il n'y a plus que 200... plus que 150... plus que 130... ceci est mécanique et précis. En même temps, mon cœur, ma poitrine et ma tête oscillante ont compris le jeu de la montée et mesurent juste leur régime. J'entends

il ne les raconte aux âmes pures que pour les en épouvanter. Quand on aura lu ces Diaboliques, je ne crois pas qu’il y ait personne en disposition de les recommencer en fait, et toute la moralité d’un livre est là... Cela dit, pour l’honneur de la chose, une autre question. Pourquoi l’auteur a-t-il donné à ces petites tragédies de plain-pied ce nom bien sonore – peut-être trop – de Diaboliques ?... Est-ce pour les histoires elles-mêmes qui sont ici ? ou pour les femmes de ces histoires ?... Ces histoires

que la sagesse, la pensée, la mémoire et ce qui leur est apparenté, comme l’opinion droite et les raisonnements vrais, sont meilleurs et plus précieux que le plaisir pour tous ceux qui sont capables d’y participer, et que cette participation est la chose du monde la plus avantageuse pour tous les êtres présents et à venir. N’est-ce pas à peu près cela, Philèbe, que nous disons l’un et l’autre ? PHILÈBE C’est exactement cela, Socrate. SOCRATE Eh bien, Protarque, te charges-tu de la thèse qu’on remet

le reste de leur vie. 9 (I) Un homme est laid, de petite taille, et a peu d’esprit. L’on me dit à l’oreille : « Il a cinquante mille livres de rente. » Cela le concerne tout seul, et il ne m’en fera jamais ni pis ni mieux ; si je commence à le regarder avec d’autres yeux, et si je ne suis pas maître de faire autrement, quelle sottise ! I0 (IV) Un projet assez vain serait de vouloir tourner un homme fort sot et fort riche en ridicule ; les rieurs sont de son côté. II(IV) N**, avec un portier

pas Stan. Vingt minutes plus tard… Taylor : Stan ! Je mets quoi ? Je n’ai rien à me mettre ! Moi : On ne va pas en soirée, on va assister à des obsèques ! Taylor : Je te déteste de m’avoir réveillé, t’es vraiment … Moi (en la coupant) : Regarde dans mon sac et ose me dire une fois encore que tu me déteste. J'avais apporté des robes noires, une pour moi, une pour Taylor, parce qu'il faut toujours anticiper avec elle. Je la voyais déjà fantasmer sur la robe que prévoyais de mettre, je la

est la compréhension intuitive que tout ce qui existe est en réalité Dieu, c'est-à-dire la nature, le bonheur devient parfait et prend le nom de béatitude, c'est-à-dire joie vécue avec un sentiment d'éternité et s'accompagnant d'un amour de toute chose. ------------------------------------------------- Emmanuel Kant (1724-1804)[modifier] Le bonheur est un thème que Kant a traité de manière secondaire dans son œuvre, car contrairement à Epicure ou Spinoza il ne doit pas constituer le but de l'existence

pas aussi diaboliques qu’elles ont l’air de s’en vanter. Elles s’attendaient à des inventions, à des complications, à des recherches, à des raffinements, à tout le tremblement du mélodrame moderne, qui se fourre partout, même dans le roman : quelque chose comme les Mémoires du Diable qui n’ont donné à leur auteur qu’une peine du Diable. Mais les Diaboliques ne sont point des diableries, ce sont des diaboliques : des histoires réelles de ce temps civilisé et si divin que, quand on s’avise de les écrire