La Beauté Est Elle Rationnelle

règle des « trois unités » : temps, lieu, action - L'homme et l'univers sont éternels et immuables en dépit de quelques changements peu profonds - les productions humaines - au premier chef l'art sont régies par des lois universelles et éternelles. La beauté est une et absolue - l’Art doit s’inscrire dans l'éternel et l'universel et ne doit jamais s'en écarter XVIIIème siècle - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée

l'incorporation du fantastique. Le surnaturel est présent pour aborder le thèmedu non-respect de l'amour en mettant en scène une statue de la déesse Vénus, qui d'une beauté démoniaque s'anime et assassine par jalousie. En effet, alors que les personnages affirmentl'inexplicable, le narrateur tente de trouver une explication rationnelle aux événements étranges qui l'entourent. Mais peu à peu le doute s'installe en lui et on nous conduit à croire l'invraisemblable,l'irrationnel. Pour que lecteur sente

comment justifier l’exclusion de la beauté de la nature? En quoi la beauté de l’art est elle supérieure à celle de la nature? Idée que le beau ne peut ê dit tel que lorsqu’il participe de l’esprit et est crée par lui, d’où la supériorité de la beauté de l’art, qui est «comme deux fois née de l’esprit» (➝ esprit engendre 2 xoeuvres d’art: en les créant, en les reconnaissant comme telles) sur celle de la nature qui n’est qu’un reflet de l’esprit. (il n’existe de beauté naturelle que pour l’esprit)

nos sens. Qu’Est-ce qu’un jugement de goût? Le jugement de goût est une valeur désintéressée du désir, de l’agréable et de critère. On a, par ailleurs, le goût gastronomique qui apprécie la saveur des aliments et le goût esthétique qui jugerait la beauté extérieure des objets. Il est vrai que chaque personne perçoit différemment un objet selon leur sens, car les sens sont parfois trompeurs mais aussi parce qu’on ne perçoit pas les même représentations qu’autrui. En ce sens, tel aime les son à cordes

la délectation. L’art cultive, ce que la science cherche à détruire : la subjectivité de l’observateur ( objectivité et universalité) , la complexité du monde ( tout soumettre à des lois) , son équivocité ( tout ramener à des termes univoques et rationnels). L’art et la science amène au vrai, à une vérité « Le travail de l’artiste, nous l’avons assez remarqué, ne le conduit jamais du concept à l’œuvre, et le plus beau dans ce qu’il fait est toujours ce qu’il n’a pas prévu et ce qu’il ne saurait

des « trois unités » : temps, lieu, action - L'homme et l'univers sont éternels et immuables en dépit de quelques changements peu profonds - les productions humaines - au premier chef l'art - sont régies par des lois universelles et éternelles. La beauté est une et absolue - l’Art doit s’inscrire dans l'éternel et l'universel et ne doit jamais s'en écarter Auteurs et œuvres - Marot, L'Adolescence clémentine (1532-1538) - Rabelais, Gargantua, Pantagruel - La Pléiade (Ronsart, Du Bellay) XVIIe

du romantisme. Ainsi, Gautier s’oppose dans la préface de Mademoiselle de Maupin, aux aspects moralisateurs ou utilitaires de la poésie. D’ailleurs, son école poétique (celle de l’art pour l’art) le conduit à revenir au culte antique de la seule beauté et à préférer des formes poétiques complexes, difficiles, qui mettent au 1er plan la virtuosité technique. Se sont des textes qui ne laissent aucune place au lyrisme personnel. * Baudelaire et la modernité poétique. Selon lui, le beau est toujours

règle des « trois unités » : temps, lieu, action- L'homme et l'univers sont éternels et immuables en dépit de quelques changements peu profonds- les productions humaines - au premier chef l'art - sont régies pardes lois universelles et éternelles. La beauté est une et absolue- l’Art doit s’inscrire dans l'éternel et l'universel et ne doit jamais s'en écarter | - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte- Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre- Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade

d'objets d'art; là, il voit une statue qui lui semble intéressante car il la décrit comme "curieuse et remarquable" avec des "formes vraies". On donnera à cette statue le nom de Vénus de Vienne. * Même culte de la raison : * univers rationnel du narrateur, avec la logique, la science, la raison omnipotente : Le narrateur est un archéologue parisien attiré par un amour de la découverte. L’hôte du narrateur est lui aussi archéologue, mais amateur. Il s’appelle Monsieur de Peyrehorade.

toute l'histoire de l'olympe qui prend sa source en Grèce et on connait toute la bravoure de ces athlètes et peut-être qu' inconsciemment notre raison agit pour nous rappeler ces souvenirs et nous transmettre elle même un sentiment d'admiration . La beauté pour une oeuvre d'art pourrais donc provenir de l'histoire de l'oeuvre, mais qu'en ait il alors de la musique ?En effet si la dimension historique d'une statue peut influencer sur notre raison et donc sur notre admiration face à celle-ci. Qu'en est-il