La Beauté Est Elle Rationnelle

des « trois unités » : temps, lieu, action - L'homme et l'univers sont éternels et immuables en dépit de quelques changements peu profonds - les productions humaines - au premier chef l'art - sont régies par des lois universelles et éternelles. La beauté est une et absolue - l’Art doit s’inscrire dans l'éternel et l'universel et ne doit jamais s'en écarter - Marot, L'Adolescence clémentine (1532-1538) - Rabelais, Gargantua, Pantagruel - La Pléiade (Ronsart, Du Bellay) Théophile de Viau, Saint-Amant

nécessaires entre les choses ou les êtres ou les évènements. La raison relie la cause à l’effet car le raisonnement logique veut que tout effet ait une cause, une raison. C’est ce qui s’appelle la RATIONALITE (caractère de ce qui est rationnel). Ce qui est rationnel est : - ce qui appartient à la nature de la raison et qui est conforme à son caractère (concepts, manières de raisonner, catégorisations, méthodes hypothético-déductives …etc.) - ce qui est intelligible (que l’on peut

(p.148) Connaissance des choses : réfère à nos cinq sens caractère particulier  des exemples particuliers ou expériences particulières (la réalité empirique) Connaissance intelligible : réfère à l’intelligence rationnelle caractère général. (p.149) Ex. : Beauté en général, le courage en général, une maison en général  un concept  contienne l’essence des choses. Supériorité de l’intelligible sur le sensible : Platon  seule la connaissance intelligible mérite vraiment d’être appelée

l’entendement seuls), il faudrait encore examiner si les sens seuls en sont capables, ou bien si toute connaissance, lors même qu’elle exige un rapport à une réalité que seuls les sens rendent possible, n’exige pas aussi de mettre en œuvre des fonctions rationnelles (relevant de la raison) ou intellectuelles (relevant de l’entendement). [I - Élaboration du problème - Détermination du sens de la question et de ses termes tels qu’ils rendent le problème possible et significatif, et élimination de ceux qui

d’illusions, puis au contraire, comment il peut être possible de considérer qu’il nous rapproche de la réalité. L’art est une illusion, alors que la vérité, existe dans le monde rationnel . La vérité ne se perçoit pas, elle ne peut que se penser. L’art n’est en effet qu’une imitation qui se donne pour but de copier la beauté naturelle. L’artiste n’est donc qu’un. Platon dénonce le fait que le but de l’artiste est de susciter des émotions qui éloignent l’homme d’une maîtrise de soi et d’une lucidité

profite point à tous[3]  ». Dans un texte écrit une quarantaine d’années avant ces propos, Reclus précise que, « devenu la “conscience de la terre”, l’homme digne de sa mission assume par cela même une part de responsabilité dans l’harmonie et la beauté de la nature environnante[4] ». Mais il va plus loin que cette approche quasi mystique et organiciste. Il insiste sur les « travaux de l’homme » et des « peuples » qui, à mesure qu’ils se sont « développés en intelligence et en liberté » sont « devenus

I. Introduction Le n°1 européen des soins du visage en grande distribution se lance sur le marché français du capillaire avec sa nouvelle gamme Nivea Hair Care. Un lancement visant a faire de Nivea la marque de beauté de référence pour tous. La crème Nivea, lancée en 1911, appartient aujourd'hui au groupe allemand Beiersdorf, n°7 mondial sur le marché cosmétique. Nivea représente 80% des activités du groupe. Avec une stratégie de marque ombrelle très importante, la marque a su garder son ADN et

Deuxièmement, selon Platon, l’amour est une folie, un mouvement non-rationnel de notre âme vers la beauté. Selon lui, le premier pas de notre âme vers l’amour est la beauté physique d’une personne. que pour aimer quelqu’un complètement il faut d’abord être attirer par son physique. Il croit que pour aimer quelqu’un complètement il faut d’abord être attirer par son physique. Ensuite, il nous est possible de constater cette beauté dans plusieurs corps différents, ce qui nous mène à l’amour des beaux

montrer l'utilité de la philosophie pour les individus, en tant qu'elle est une condition essentielle de la mise en --uvre du libre-arbitre, propre de l'homme défini comme sujet qui pense (cogito) ; et du bonheur dans le rapport au monde («jouir de sa beauté) et à soi par la reconnaissance de la puissance de son esprit qu'elle provoque. *La première utilité au niveau de l'individu que Descartes développe est celle liée à son appartenance à une société où recherche de la sagesse y est développée. En

l'Ondine" et la réponse exquise, enfantine, à peine soupirée, parfaite : "Ah ! Oui, on le fait ici, l'on dîne !" Est-il plus touchante scène ? Je me le demandais hier encore, en écoutant les artistes de l'atelier massacrer une pièce de John Ford. La beauté convulsive sera érotique-voilée, explosante-fixe, magique-circonstancielle ou ne sera pas. Pour le commentaire... L’approche de certains textes modernes peut paraître déroutante : le fonctionnement de la pensée n’utilise pas la logique habituelle