La Beauté Est Elle Une Qualité Des Choses

d'un projet immanent. Qu'il soit naturel ou artificiel le besoin est définit comme une contrainte. I. Le désir amoureux. ( Texte de Platon, Aristophane ) Platon, dans son dialogue intitulé Le Banquet qui est consacré à l'amour et à la beauté, Aristophane établit une relation symétrique entre les amants et ceci à travers un mythe qui est entièrement inventé par Platon. Ce mythe est l'expression d'une thèse très répandue sur le désir qui consiste à faire de celui-ci un manque. Aristophane

pas le fameux «regard des autres» qui fait que quelqu’un est grand ou petit, ou mince ou grand; c’est comme cela, c’est la nature.. C’est pareil pour la beauté... Comme il y a des gens qui sont intelligents et d’autres qui sont bêtes, il y a des gens qui sont beaux et d’autres laids... Et nier cela ou essayer de sublimer cela par une risible «beauté intérieure» (on peut très bien être laid, bête, méchant et haineux à la fois... Manu dirait sans doute que j’en suis le bon exemple...) qui serait la «bouée

poésie ?A- L'art comme activité fabricatrice.B- L'art comme activité non utile.C- L'œuvre et le travail.II- La spécificité de l'œuvre d'art : Kant, Critique de la faculté de juger :genie et beaute artistiquesA- L'œuvre d'art relève du génie (CFJ, § 43 à 49)B- l'œuvre d'art ne se spécifie-t-elle pas encore par sa beauté ?Conclusion : l'art contemporain est-il encore de l'art ?1) L'art serait la manifestation d'une vision du monde ; soit celle de l'artiste, soit celle d'une culture.2) Il serait un moyen

déclare : « L'appellation de livre moral ou immoral ne répond à rien. Un livre est bien écrit ou mal écrit. Et c'est tout. [...] L'artiste peut tout exprimer. ». Ainsi, pour le romancier anglais, peu importent moralité ou immoralité, car seule la qualité du livre prime. A l'époque où Wilde publie ce roman, mouvements littéraires se succèdent, se superposent et le plus souvent s'affrontent ; ainsi réalisme et romantisme ont des visions opposées de ce que doit être la littérature. Dès 1835, la naissance

: les beaux arts, production artistique, vise le beau (2) : ouvrage technique, production artisanale, vise l'utilité Beauté au sens esthétique, pas au sens naturel, désigne le but de l'Art c.a.d autre chose que le simple plaisir que nous avons a regarder, contempler une beauté naturelle. La beauté est une idée. Cette idée ne fait pas nécessairement plaisir. La beauté peut se manifester par une sensation pénible (ex : musique) L'art : pratique qui répond a tout autre chose qu'un besoin

Mots clés I / DEFINITION DE L’ARTISTE PAR LA QUALITE DE SON REGARD. 1) La philosophie n'est pas l'art, mais elle a avec l'art de profondes affinités. La philosophie : La philosophie est une science, et non pas, comme le disent ceux qui ne la connaissent que par l'extérieur, une rêverie fantaisiste. L’art : L'art n'est pas simple imitation de la nature mais bien une création, une nouveauté. Aucune beauté naturelle n'égale la beauté d'une œuvre d'art. Bergson pense que la fonction

exprimer la réalité historique ou naturelle. Il met à notre disposition un système de signes qui permet de dire les choses. Cependant, un autre journaliste dira autre chose de l’événement selon ses options philosophiques, politiques…L’article qui relate l’événement ne fait pas que l’exprimer, il lui donne sens, l’organise selon le point de vue du journaliste. En parlant les choses, le langage les structure. Le langage ne servirait pas qu’à exprimer la réalité. Quelles sont ses fonctions ? La question

hésitante sur ce point. Il est donc intéressant de retourner aux œuvres de Gorgias qui nous sont parvenues et de tenter de retrouver le mouvement de sa pensée. Nous disposons de deux textes qui traitent de cette question de la relation de l’apparence des choses et de leur vérité, où il s’agit pour Gorgias, sur un mode ludique, de renverser un discours des apparences pour dire ou laisser concevoir une vérité. Il s’agit de « l’éloge d’Hélène » et du « Palamède ». Dans les deux cas, il s’agit de contester une

au sentiment des indiens qui ont vu surgir les conquérants. - les expressions du texte traduisant ce sentiment sont « le juste étonnement qu’apportait à ces nations-là de voir arriver si inopinément des gens […] » et « la curiosité de voir des choses étrangères et inconnues » l.32 Montaigne critique le comportement des occidentaux vis-à vis des indiens. On peut dire qu’il les diabolise, et les déshumanise, par opposition aux indiens. b) Des abus pour obtenir le profit - Périphrase pour

Des choses qui ne sont pas de toute éternité. Des choses qui sont de toute éternité. Choses propres au sujet: les actions connaissance " pratique " Choses extérieures au sujet: les objets connaissance " poïétique " L'art au sens général (du boulanger au poète), ce qui nous intéresse. Disposition à produire accompagnée de règles. C'est la fabrication : activité ou connaissance qui mène à existence de choses extérieures au sujet Mode de connaissance inférieur: Connaissance