La Beauté Naturelle Rend Elle L Art Inutile

l’opinion courante, la beauté créée par l’art serait même bien au-dessous du beau naturel et le plus grand mérite de l’art consisterait à se rapprocher, dans ses créations du beau naturel. S’il en est vraiment ainsi, l’esthétique comprise uniquement comme science du beau artistique, laisserait en dehors de sa compétence une grande partie du domaine artistique. Mais nous croyons pouvoir affirmer, à l’encontre de cette manière de voir, que le beau artistique est supérieur au beau naturel, parce qu’il est

Stéphane Mallarmé, le Montreur de choses passées révèle aux hommes qui se meurent de décrépitude sur un monde vieilli, la beauté oubliée de la Femme dont les cheveux sont une extase d’or, et dont le corps splendide a conservé l’harmonie des lignes et la perfection des contours ; et les hommes de ces temps d’avenir sentent confusément monter en eux l’intense mélancolie de cette Beauté entrevue. Le monde est encore loin de pressentir sa dégénérescence ; cependant, M. José-Maria de Heredia nous fait un

raisons que je me permets de penser que ce discours de Phèdre est une parodie de Lysias voulue par Platon. Amour est noble, grand et utile. Noble parce qu'en remontant à son origine, on se rend compte qu'il est le plus ancien (la vieillesse est le signe de la noblesse chez les Grecs) ; grand parce que sa présence rend les choses merveilleuses ; utile, parce qu'il montre constamment ses merveilleux effets. Ce discours, comme celui des autres discours (hormis celui de Socrate), cherche à exposer l’utilité

vie de persuader, quelque fois pédagogique (discours imagé), ou encore pour illustrer une difficulté sur laqua le discours rationnel vient à buter. (Ex: que signifie le cri d'Archimède "eurêka" soit il savait ce qu'il cherchait alors c'eût été inutile de la chercher ou bien qu'il était ignorant et dans ce cas ce qu'il trouvait qu'est ce qui lui garanti: la paradoxe de la découverte. Comment Socrate s'en sort-il de ce paradoxe dans le Menon? Il y a donc un savoir qui est inhérent dans l'âme que

trouve, dans la réalisation d’une affiche publicitaire, d’un tag, d’une décoration un même souci de la « beauté » qui en font, sans conteste, en partie du moins, des arts. La gastronomie, par exemple, est-elle un art ? Mais qu’entend-on par « art » généralement ? L’étymologie (latin « ars ») désigne l’art comme talent ou savoir-faire (exemple : l’art de séduire). Le sens ancien confond art et technique : l’art est l’ensemble de procédés appliquant un savoir et permettant de produire un résultat

raison du plus fort est toujours la meilleure ; Nous l’allons montrer toute à l’heure1. Un agneau se désaltérait Dans le courant d’une onde pure. Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. «Qui te rend si hardi de troubler mon breuvage? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. -sire, réponds l’agneau, que votre majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu’elle considère Que je me vais désaltérant Dans le courant

Ces éléments de la cultures revêtent ainsi une certaine valeur de permanence : pris en ce sens, la culture recouvre des comportements (la coutume est ainsi culturelle par essence) , des représentations (au double sens de l’acte par lequel l’esprit se rend présents ses objets - ou si vous préférez, ses idées - , et au sens de substitut à cette idée ou de projection erronée de ce à quoi renvoie cette idée dans le réel, ces deux sens valent tant au niveau individuel que collectif), mais aussi des institutions

photographie jamais réalisée. Elle a été prise de la demeure de Niépce, près de Chalon-sur-Saône. Les quelques motifs géométriques de ce paysage flou semblent lutter pour exister. Ce n'est encore qu'une vue négative : les valeurs sont inversées. Ce qui rend cette image si émouvante, c'est bien entendu le “presque rien” de sa matière qui semble menacée d'effacement, son apparente fragilité. Comme ce cliché est le premier connu de l'histoire de la photographie, ce “presque rien” représente beaucoup. Bien

QUICHOTTE (sa folie) serait au contraire révéré chez les autres comme un signe de distinction. Ceux qui gardent les pieds sur terre (le barbier, le curé etc.) sont des passionnés de romanesque, ne sont-ils pas de plats esprits incapable d’admirer la beauté de DON QUICHOTTE ? Ambiguïtés : qui a raison ? frontières ? (raison/déraison, normal/pathologique, risible/sérieux…) règles ? L’ambiguïté constructive du roman moderne : la richesse de DON QUICHOTTE qui remet en cause toutes les frontières et catégories

d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration