La Belle Au Bois Dormant Fonction Propp

comporte une sorte de "morale", que celle-ci soit exprimée ou sous-entendue. On ne raconte pas "pour rien": même les faits divers de journaux ont certaines finalités — inciter à la prudence, exploiter le goût des lecteurs pour le sensationnel, amuser... Fonction symbolique donc. Ces critères sont énoncés dans l'ouvrage de Jean-Michel Adam, Le récit, Collection "Que sais-je?" N°2149. 1.4 TYPOLOGIE DES RECITS Deux grands groupes : véridiques et fictifs. On pourrait peut-être utiliser un autre critère :

rejetée elle aussi par sa belle-mère et son père. La perspective d’un avenir heureux (la rencontre avec le prince) encourage et console l’enfant en manque. Le conte peut aussi servir d’exutoire à tous ses désirs inavouables ou inaccessibles. Ainsi l’enfant complexé par son corps, sa taille ou encore sa place dans la fratrie et qui rêve d’être un « autre » trouvera du réconfort à s’imaginer qu’un coup de baguette magique ou la libération d’un sort (comme dans La Belle et la Bête) puisse le transformer

Première partie : Théorie du conte : ✓ Histoire du conte. ✓ Le contage. ✓ Le système de propp. ✓ La classification Aarne Thompson. ✓ Les animaux fantastiques. ✓ Les fées. ✓ Mythe, conte et légende. III. Deuxième

_____________________ ‘‘Le banquet des dieux à la naissance de monsieur le duc de Bourgogne’’ (1682) Poème Commentaire C’était le petit-fils de Louis XIV. ____________________________________________________________ _____________________ La fonction de premier commis de Perrault cessa progressivement. En 1683, à la mort de Colbert, sa situation se dégrada tout à fait, entraîna une disgrâce presque totale. Il fut, par Louvois, congédié de sa charge de contrôleur général et exclu de la Petite

____________________ ‘‘Le banquet des dieux à la naissance de monsieur le duc de Bourgogne’’ (1682) Poème Commentaire C’était le petit-fils de Louis XIV. _________________________________________________________________________________ La fonction de premier commis de Perrault cessa progressivement. En 1683, à la mort de Colbert, sa situation se dégrada tout à fait, entraîna une disgrâce presque totale. Il fut, par Louvois, congédié de sa charge de contrôleur général et exclu de la Petite

tourmenté. S’il s’agissait d’un destin de personnage de fiction, la tentation serait d’ailleurs grande, sans doute, d’interpréter cette aventure humaine comme un roman de formation voire de lui appliquer pour définir sa structure actantielle le schéma de Propp. De fait, cette vie s’apparente à une véritable mise à l’épreuve propice non seulement au déplacement géographique d’un continent à un autre mais aussi à l’éventail quasi complet des offenses faites à l’être humain. En effet, même si l’auteur fait

l’impossibilité ! 1 / Le joujou de Vladimir. Le texte s’inscrit donc d’emblée dans des rapports ambigus avec ce genre littéraire : s’agit-il, oui ou non, d’un conte merveilleux ? Nous nous appuierons ici sur la description et la définition qu’en donne V. Propp – un des spécialistes en la matière – et, à sa suite, les structuralo-marxistes. a) L’ambition structuralo-marxiste. Le structuralo-marxisme entend répondre au psychologisme et à la psychanalyse (biographie de l’auteur) qui selon lui contamine l’analyse

simple Mythe. En cette phase du cheminement qui mènera à l’élaboration de l’idée de mythe littéraire, il y a encore un équilibre dans la considération du rapport Mythe- Littérature, mais cet équilibre n’était pas destiné à durer. En vérité, déjà Propp dans Morfologija e skazki . Transformacii volshebnykh skazok avait mis en évidence une certaine différence entre le Mythe et la Littérature. En distinguant mythes des peuples primitives et mythes de l’antiquité gréco- romaine, il affirme : « Nous

filmique peut ainsi peut donc signifier tout autre chose que ce qu'elle montre. La réalité de l'oeuvre filmique n'est pas ce qui est montré, dénoté, mais ce qui est signifié par le système complexe du film; il faut tenir compte du contexte. L'image ne fonctionne pas comme le mot, signe fixe doté d'un sens lexical ; elle ne correspond pas à une convention définitive. Notons que le mot, actualisé dans un contexte linguistique, dans un texte, peut prendre une valeur particulière qui n'est pas le sens habituel;

il les a empruntés."[39] Ce point là de la littérature schwobienne sera développé plus loin mais il méritait sa place ici puisque le fantastique se définit en lui-même plus que formellement : il se définit par son impact. Le fantastique fonctionne de la même façon que les récits folkloriques et mythologiques, et souvent il s'en inspire. Les faits narrés sont de l'ordre du possible, mêlé de divin, de mystique. C'est dans cet esprit et dans ce bain d'histoires ou "imaginaire collectif", quoi