La Bete Humaine Tragique

truc est qu’il est obssedé par le sex ce qui est choquant,on le décris comme un chien un animal.Jeanlin degénérécence .Zola dit que les Jenalin n’a aucune règles est décris comme un animal zola ,dit que jeanlin est le symbole de la dégénérécence humaine provoquée par le milieux des mineurs qui n’ont pas assez de nourriture et qui font des enfant complètement dégénérés. Germinal est un roman engagé :I l est engagé pour les mineurs denonce la mauvaise condition de ceux-ci il est du coté

galerie de la société du XVIIe siècle. Son premier souci est de «plaire». Pour lui plaire voulait dire rire. Et le rire est son arme. Son comique est toujours significatif. Molière cherche le réel des situations et excelle dans la peinture de la nature humaine. Au 17eme siècle la comédie cherche à corriger les mœurs tout en riant, elle illustre une aventure ordinaire contemporaine, avec des personnages familiers, une tonalité de réalisme relativiste, et utilisant un langage standard ou familier. Les noms

Sganarelle. Ce texte est la première scène écrite par Molière, et représente le classicisme. Le classicisme est reconnu pour avoir donnée la raison et la morale au publique, Molière lui, représente la morale sur scène avec des pièce comiques et tragiques. Dom Juan, pièce joué en 1655 est une histoire d’un libertin qui essaie de faire tomber amoureuses toutes sortes de filles. Cette pièce est une tragi-comédie qui raconte la vie de Dom Juan. Tirso de Molina, écrivain espagnol écrit la même histoire

se réapproprie totalement le mythe tiré de la Bible pour en faire une célébration de la révolte sociale et métaphysique. Nous avons ici un poème représentatif de l’attirance de Baudelaire pour le personnage du Diable. On se rappelle du texte Les tragiques d’Aubigné, qui réinterprète la même histoire pour illustrer le conflit entre les protestants et les catholiques. Vocabulaire/Référence : Fange : Boue Séraphin : Les séraphins sont des créatures célestes ailées (trois paires d'ailes), que l'on

c’est dans son imagination propre, dans son observation, dans sa sensibilité, dans sa réflexion, qu’il trouve la matière de son œuvre. La Préface de Cromwell (1827) Des idées nouvelles s’élaborent peu à peu, concernant le théâtre tragique, entre 1800 et 1827. Dans cette préface Hugo renverse toutes les préjugés en mettant devant la tragédie mordeuse le drame romatique. Sans doute, les idées de cette preface ne sont pas nouvelles ; on peut les touvers chez Schlegel, Mme de Staël ou

son butin. » Originalité et inventivité : ''Antigone'' est la pièce d'Anouilh où il s'est le plus astreint à suivre un texte antique, mais il a pris de nombreuses libertés avec le texte de Sophocle. Antigone est bien censée être une héroïne tragique, qui affirme bien qu'elle est la fille d'Oedipe : « Je suis la fille d'Oedipe, je suis Antigone. Je ne me sauverai pas. » Et les autres personnages reconnaissent aussi cette généalogie ; Créon retrouve en elle l'orgueil d'Oedipe. Évoquer ces origines

dans une première partie la dimension rhétorique du roman ; puis, dans un deuxième temps, une terrifiante galerie de peintures des couvents. Enfin, en troisième partie, je montrerai qu’il s’agit d’une méditation dénonçant la dégradation de la nature humaine. Dans La Religieuse, Diderot fait le procès de l’institution religieuse des couvents, qu’il juge contre nature. Il utilise pour ce faire des procédés rhétoriques. Diderot, en bon orateur, a recours à trois principes : placere (plaire), docere

visiblement ivres. Le rire d'aujourd'hui est différent de celui d'y à 20ans. Peut être plus simple, plus accessible, avec moins de revendications. "Il y a un vrai besoin de rire" "Le rire c'est une chose humaine, une vertu qui n'appartient qu'aux hommes" "La ou le rire est naturel est bête" Les hommes ont besoin de rire, c'est naturel. "Si on parle autant de Stéphane Guillon, c'est que ca fait bouger quelque chose" "Celui qui rit d'un autre homme c'est qu'il se sent supérieur à lui" X X Le

elle est une enquête naturaliste sur l’ensemble des valeurs humaines (morales, intellectuelles, religieuses, etc.) que Nietzsche explique en terme d'instincts et d'affects ; et elle est également une critique de ces mêmes valeurs et une tentative pour les réévaluer[2],[3]. Un naturalisme méthodologique [modifier] Dans ses recherches sur la nature des phénomènes humains, qui occupent ses œuvres de maturité à partir de Humain, trop humain (1878), Nietzsche adopte une forme de naturalisme qualifiée

naturaliste sur l’ensemble des valeurs humaines (morales, intellectuelles, religieuses, esthétiques, etc.) que Nietzsche explique en termes d'instincts, d'affects et de pulsions (en allemand: Trieb) ; c'est également une critique de ces mêmes valeurs et une tentative pour les réévaluer3,4. Un naturalisme méthodologique[modifier | modifier le code] Dans ses recherches sur la nature des phénomènes humains, qui occupent ses œuvres de maturité à partir de Humain, trop humain (1878), Nietzsche adopte une forme