La Bete Humaine Train

Camenae n° 8 - décembre 2010 Christophe BOURIAU DIGNITÉ HUMAINE ET IMAGINATION SELON MONTAIGNE La présente étude ne traitera pas de l’imagination pour elle-même, mais en la rattachant au thème de l’humanisme, c’est-à-dire à la question du critère de la dignité humaine. Je souhaite manifester que l’imagination reçoit une fonction spécifique et particulièrement positive dans un certain courant de l’humanisme, celui développé exemplairement par Montaigne. Je me propose : 1) de présenter ce

a d'abord fallu, dit-il, partir sur les traces de Glenn Gould avant de réaliser cette adaptation théâtrale ainsi que son expérience à lui. Il s'en va durant 100 jours sur ses traces, du Québec au Manitoba – Montréal à Churchill, 4500 kilomètres en train, en voiture ou encore à pied. Il lui a d'abord fallu faire des rencontres avec les anciens collaborateurs de Glenn Gould, revoir et comprendre tout document en lien avec le Nord de Glenn Gould, visiter les lieux où il a vécu. « Cette plongée, dit-il

jeune homme s’émut, voyant peint un Lion. « Ah ! monstre, cria-t-il, c’est toi qui me fais vivre 35 --- monstre! Dans l’ombre et dans les fers. » À ces mots, il se livre Aux transports violents de l’indignation, Porte le poing sur l’innocente bête. Sous la tapisserie un clou se rencontra Ce clou le blesse ; il pénétra 40 Jusqu’aux ressorts de l’âme ; et cette chère tête Pour qui l’art d’Esculape en vain fit ce qu’il put, Dut sa perte à ces soins qu’on prit pour son salut. Même précaution

réel. Ce qui compte pour l’artiste, c’est d’étudier „les rapports, c’est-à-dire la façon dont nous percevons les objets”. Avant Proust, Joyce, Kafka et Beckett, Flaubert a voulu voir au-delà des apparences sociales, saisir l’essentiel des rapports humains. Mais la partie la plus intéressante de l'esthétique flaubertienne est formée des réflexions sur le style et sur le travail littéraire. La création suppose un travail lucide, une invention disciplinée, une composition rigoureuse, un plan établi avec

l’émergence des valeurs matérielles, écroulement des idéaux de Beauté et de Progrès moral. Les sciences, le positivisme d’A Comte, la zoologie humaine… contestent la primauté de l’homme. Les romanciers vont s’intéresser au réel, à la bourgeoisie, aux petites gens, à la vraie vie. Ils feront des physiologies, étudient des classes sociales et constituent des types humains (Balzac, Physiologie du mariage). Il s’agit de montrer le monde tel qu’il est, plus de grands héros dans des aventures merveilleuses, mais

La Bête humaine, Zola Analyse des chapitres 3 et 4 Introduction La bête humaine, écrite en 1890, est un miroir de la société du XVIIIe dans laquelle Zola a tout au long de sa vie évolué. En effet, chaque chapitre est posé tel un épisode pour former une enquête policière dans le cadre de registres éminemment réaliste et naturaliste. Afin de donner l’illusion du réel et de la vraisemblance à son roman, Zola a mis en place des personnages inspirés de cette même société nous donnant ainsi un panorama

monologue. Il donne le dernier argent pour que Delphine soit heureuse avec son amant, c’est une procuration – quand tu obtiens le plaisir, en voyant le plaisir d’autrui. ( p.282-283) Dans son amour, il y a quelque chose canine ( de chien) qui le rend bête, c’est l’humiliation. A la fin de la page 283 « La soirée toute entière… » il y a un moment important, relis le moment, où il baise les pieds de sa fille. C’est comme un chien. Et, bien sur, le moment le plus fort, riche des émotions, tragique, c’est

pauvre homme ! il aimait jusqu’au mal qu’elles lui faisaient ». Le père Goriot s’est ruiné pour contenter, doter et bien marier ses deux filles Anastasia de Restaud et Delphine de Nucingen, qui le tiennent à l’écart de leur vie. Elles mènent grand train auprès de leur mari aristocrate mais ont honte de la façon dont leur père s’est enrichi. Le père Goriot meurt et ses filles ne l’accompagneront pas au cimetière. Elles appartiennent à la catégorie des femmes vénales ; elles l’ont ruiné et ne l’ont

le trône s'étendait une mer limpide comme du cristal ; face au trône et à l'entour se trouvaient quatre Animaux ayant des yeux partout, devant et derrière. (7) Le premier Animal ressemblait à un lion, le second à un taureau, le troisième a figure humaine et le quatrième ressemblait à un aigle en plein vol. (8) Ces animaux avaient chacun six ailes couvertes d'yeux à l'extérieur et à l'intérieur, et ils n'avaient cesse jour et nuit de dire : « Saint, Saint, Saint le Seigneur Dieu, le Dominateur, Celui

Et elle dit oui ! Miséricorde ! Je l'ai eue toute gamine ; j'ai promis à sa pauvre mère que j'en ferais une honnête fille, et voilà ! Mais ça ne va pas se passer comme ça, ma petite. Je ne suis que ta nourrice, et tu me traites comme une vieille bête, bon ! mais ton oncle, ton oncle Créon saura. je te le promets ! ANTIGONE, soudain un peu lasse. Oui, nourrice, mon oncle Créon saura. Laisse-moi, maintenant. LA NOURRICE Et tu verras ce qu'il dira quand il apprendra que tu te lèves la nuit.