La Bete Humaine Train

savoir si c'est l'abbé Tolbiac qui a dénoncé les amants au mari, mais tout le laisse penser. La cruauté de l'abbé, liée à son dégoût des relations physiques, vient d'être montrée au lecteur juste avant ce passage, avec l'épisode de la chienne en train de mettre bas: l'abbé fait un carnage en battant à mort la mère et ses nouveau-nés. Ainsi préparés au déchaînement d'une violence aveugle et implacable, nous assistons dans ce passage à la vengeance sanglante du comte. Enjeu du texte : le détournement

gris, au bec crochu, vivant souvent en vastes colonies (il ne regagne la terre que pour y nicher et c'est le mâle qui nourrit les petits) ; Pierre Loti n'est guère tendre avec l'albatros : "Les gros albatros lourds, d'une teinte sale, avec leur air bête de mouton." (Le Petit Robert) "vaste oiseau des mers" : remarquer le pluriel "des mers", alors que le dictionnaire définit "platement" l'albatros comme un "oiseau de mer" (dénotation) : "oiseau de mer" ne dirait rien de plus de ce qu'est l'albatros

leur sont le plus agréables et où ils ne veulent pas d’autre part éprouver d’envie. Nommer quelqu’un « divin » c’est dire : « ici nous n’avons pas à rivaliser ». En outre : tout ce qui est fini, parfait, excite l’étonnement, tout ce qui est en train de se faire est déprécié. Or personne ne peut voir dans l’œuvre de l’artiste comment elle s’est faite ; c’est son avantage, car partout où l’on peut assister à la formation, on est un peu refroidi. L’art achevé de l’expression écarte toute idée

visage informe, des grands yeux pâles et des épaules larges et tombantes. Il marche lourdement, traîne les pieds, les bras ballants. Il est naïf, mentalement déficient et possède une force surhumaine. L’auteur le compare à un ours, à un dingo et à un chien. C’est un être hybride, mi-homme, mi-bête. Incapable de raisonner, de penser, il vit dans le présent. Quand il a peur, il paraît traqué comme une bête. Il est impulsif, nerveux, bruyant, mais aussi patient, enfantin et rêveur. Il aime caresser les

 qui  concerne  le  sujet,  le  titre   même   du   chapitre   témoigne   bien   de   l'objectif   visé,   ce   qui   est   de   critiquer   certains   types   de   caractèrs   humains   et   de   dénoncer   certains  traits   mauvais   de   l'humanité   comme   l'égocentrïsme   et   la   gourmandise   qui   font   partie   du   portrait   de   notre  personnage

de la Maheude n’empêchait pas sa rivalité avec sa voisine, la Levaque, et avec la Pierronne qui vivait avec son mari et un logeur qui était son amant : «C’était la commune histoire des promiscuités du coron.» (page 100). Les commérages allaient bon train, les liaisons étant des sujets de discussion très prisés. Mme Hennebeau, la femme du directeur de la fosse du Voreux, fit visiter le coron à des amis parisiens qui montrèrent une admiration hypocrite. Survint M. Hennebeau qui «inspirait une crainte

inconsciemment comme un regret, une espèce de nostalgie. [ ...] Ce qui distingue essentiellement ces gens-là de nous, c'est qu'ils étaient des hommes naturels, de purs spécimens de l'espèce humaine. Le métier était un des apanages de l'homme, le prolongement de ses membres et de son esprit. Alors que nous sommes en train de nous fondre et de nous perdre dans nos fonctions, dans l'anonymat et la roboterie de l'immense Machine. L'homme était le centre du monde, l'univers entier était à son service. Chacun

de la Maheude n’empêchait pas sa rivalité avec sa voisine, la Levaque, et avec la Pierronne qui vivait avec son mari et un logeur qui était son amant : «C’était la commune histoire des promiscuités du coron.» (page 100). Les commérages allaient bon train, les liaisons étant des sujets de discussion très prisés. Mme Hennebeau, la femme du directeur de la fosse du Voreux, fit visiter le coron à des amis parisiens qui montrèrent une admiration hypocrite. Survint M. Hennebeau qui «inspirait une crainte

17), « J’ai perdu mon fils ! » (vers 18), « c’est le destin qui me hait ! » (vers 21).    De plus, la présence de ponctuation met en relief la douleur de la Lionne :     -Moi me taire ! Moi, malheureuse !    Ah ! J’ai perdu mon fils ! Il me faudra traîner une vieillesse douloureuse ! (vers 17 à 18).c) L’absence de réactivité et l’enfermement    Ainsi la Lionne s’enferme dans son chagrin et n’essaye donc pas de s’en en sortir, de trouver un moyen pour retrouver son fils. Elle voit donc cette perte comme

un mariage. La correspondance qu'ils échangèrent dans le passé fournit de précieux renseignements sur l'élaboration de La Comédie Humaine.       En 1842, pour la première fois, une édition de La Comédie Humaine apparut de façon complète. C'est alors que l'œuvre ne cessa de s'enrichir.       En 1845, Balzac chercha à donner une structure plus ferme à La Comédie Humaine et décida que l'œuvre complète comprendrait cent trente-sept romans, qu'il groupa en trois parties, "étude de mœurs ", "études philosophiques"