La Bonne Fortune

« Il est nécessaire de diviser le territoire en deux parties : l’une sera commune et l’autre appartiendra aux particuliers. » (Livre VII) Pour Aristote, contrairement à Platon qui veut que personne n’ait une fortune supérieure à 5 fois la plus petite, ce sont les désirs plutôt que la fortune qu’il faut égaliser et cela passera par la loi. Le législateur influe les mentalités, c’est la tâche de celui-ci que de faire les comportements des habitants et notamment par l’éducation des enfants. Il étudie

en grade et gagne ainsi plus d’argent. A partir de là, Duroy va tout faire pour construire son ascension dans le monde avec pour objectif d’être le plus riche. En effet, il rêve de faire fortune rapidement mais malgré cette forte ambition, Duroy remet à plus tard ses projets d’économie (je cite) : « la fortune rapide que Duroy avait espéré lui semblait bien lente à venir ». L’argent de son premier article (340 francs) est rapidement dépensé. Duroy ne se rend pas compte que l’argent n’est pas eternel

frère il est plus sérieux,il est « un modèle de douceur, de bonté ». Le soir de retour chez eux, ils apprennent la mort du Maréchal,l'ami du père Roland du temps ou il travaillé à Paris. Le notaire leur apprend aussi que celui-ci lègue toute sa fortune « au petit » Jean. Le père Roland se remet vite de la mort de son ami et pense déjà à tout l'argent dont son fils va hériter mais jean lui reste sans mot devant cela. Chapitre II Pierre un fois dehors décide de prendre la rue de paris, « la

prix bas face à un besoin constant de qualité et de différenciation des services. 2-Les fortunes de la grande distribution : Le PDG d'Auchan est la plus grande fortune professionnelle en france en 2008, il faut noter que les 30 premières place du classement des plus grandes fortunes, 9 d'entre elles sont occupées par les dirigeants ou fondateurs de groupe de grande distribution. Certaines de ces fortunes n'auront fallus que 50 ans pour les réaliser, d'autres ont eu besoin de plusieurs générations

Sénèque recevra une très bonne éducation. Dès l’année 50, il devient préteur, c’est-à-dire magistrat de la Romme antique. C’est un homme très influent, il sera même le précepteur de Néron. En 58 après J.-C. Sénèque est envié et critiqué publiquement pour sa fortune. C’est pourquoi il va écrire La vie heureuse. En effet, cet écrit extrêmement connu est en quelque sorte (comme il est dit sur la quatrième de couverture) « une réponse à tous ses détracteurs envieux de sa fortune, qui voient en lui un

Tous les hommes désirent vivre heureux, cependant, beaucoup cherchent le bonheur sans jamais y parvenir. Le mot bonheur signifie étymologiquement la chance, le sort heureux. En effet, le bonheur semble dépendre de circonstances extérieures comme la fortune ou la santé et pas seulement de nous même. Notre bonheur doit-il donc quelque chose à la chance ? Ce sujet nous invite à réfléchir sur ce qui me permet d’atteindre le bonheur et plus précisément sur le rôle de la chance dans cette quête. Il est important

3/ Il a besoin de figures de protections exerçant sur lui une bonne\mauvaise influence. 4/ Il n'a pas d'argent mais de l'ambition, il veut réussir et faire fortune ===> place dans la bonne société. 5/ Son audace permet de tirer parti des opportunités qui se présente 6/ Au terme de ce roman de «formation» toute ces illusions sont tombées il n'a plus d'idéale, il n'a plus d'idéal.===> il est près a affronter la dure réalité de la «bonne» société parisienne Application = recherche des exemples dans

nous n'avons pas d'autre devoir que de rechercher le bonheur. Donc, il suffit d'être prudent pour être vertueux (c a d faire son devoir) (§132) 8 - Épilogue : Le sage (épicurien) vit donc selon les préceptes établis précédemment, sans craindre la fortune (= la malchance) et n'ayant d'autre maître que lui-même. (§§133-135). 4/ Explication linéaire de l'oeuvre Nb : attention, notre analyse suit les paragraphe du texte traduit, pas ceux du texte original, indiqués entre crochet (ex : [124], ...[133]

marche qu’à tastons, chancelant, bronchant et chopant […] Et entreprenant de parler indifferemment de tout ce qui se presente à ma fantasie et n’y employant que mes propres et naturels moyens, s’il m’advient, comme il faict souvent de rencontrer de fortune dans les bons autheurs ces mesmes lieux que j’ay entrepris de traiter, comme je viens de faire chez Plutarque tout présentement son discours de la force de l’imagination, à me reconnaistre, au prix de ces gens-là si foible et si chétif, si poisant

ma passion; - YAV MUCHAIL, KAPEND KABEY Batus, KAWAW MUANGAL, KAYAMB RUSHIKU, KALAMB MUTACH et tous ceux qui renferment jalousement les épisodes de mon enfance; - TSHISWEKA MUTONDO, KABULO WA KIBANGA, BUYA BANZA, YAV TSHIMWANG, KONGOLO KYABO, KAMB Fortun, MUTEB YAV, DIUR MUSHID, MULAJ TSHIBANG, KASONG TSHAL, bloc indissoluble d'une amitié sincère et d'une assistance cordiale; - KABUIZ KACHAK, KASUKA LUNYINGU, TSHIJIK RIY, LWESE NGAJI, PUNGA TSHAMBA ... qui ont dissipé mes fatigues et angoisses journaliers