La Bruyere La Vanité

du fait du retour à la barbarie voulu par la bourgeoisie comme le seul moyen de sauver ses privilèges. » La passion esthétique est une éthique, et, tout naturellement, une politique. Orgueil (extrême), et humilité (vraie) : le contraire de la vanité vide. Et c’est ainsi que, dans une histoire humaine en folie, nous ont été rendus le mimosa, le lilas, l’œillet, l’huître, la boue, et jusqu’au soleil lui-même. Nous vivons trop dans la mort, le désir de mort, et Ponge, lui, veut passionnément

du fait du retour à la barbarie voulu par la bourgeoisie comme le seul moyen de sauver ses privilèges. » La passion esthétique est une éthique, et, tout naturellement, une politique. Orgueil (extrême), et humilité (vraie) : le contraire de la vanité vide. Et c’est ainsi que, dans une histoire humaine en folie, nous ont été rendus le mimosa, le lilas, l’œillet, l’huître, la boue, et jusqu’au soleil lui-même. Nous vivons trop dans la mort, le désir de mort, et Ponge, lui, veut passionnément

Dégaine, putassier, couillon ! dégaine, dameret ! (Il met l’épée à la main.) personnageOSWALD Arrière ! je n’ai pas affaire à toi. personnageKENT Dégainez, misérable ! Ah ! vous arrivez avec des lettres contre le roi ; vous prenez le parti de la poupée Vanité contre la majesté de son père. Dégainez, coquin, ou je vais vous hacher les jarrets avec ceci... Dégainez, misérable ! en garde ! personnageOSWALD Au secours ! holà ! au meurtre ! au secours ! personnageKENT didascaliele frappant Poussez donc, manant

que je suis un parfait misanthrope. Un Timon, un Alceste des temps modernes.    ELLE  Pas étonnant dans ce cas que vous goûtiez La Rochefoucault…    LUI  Les moralistes  du  dix  septième siècle, il  est vrai, ont en effet depuis longtemps ma faveur :  que ce soient  La  Bruyère,  La  Rochefoucault,  Jacques Esprit, ou encore Saint Evremond, ils  m’ont  toujours  accompagné.  Sans  parler  de  Pascal…  Ah  oui,  Pascal….(un  temps)  La  condition  humaine  peinte  en  noir,  peinte  dans  toute  sa  fausseté,  son  insignifiance 

l’ esprit et de la chair, conciliation de la science et de la foi). 4 - Les thèmes humanistes Le désir de gloire. Dante et Pétrarque influencent les humanistes. Les poètes doivent célébrer les Grands. La mort est présente pour rappeler la vanité de toute chose et la vertu s’associe à la gloire pour la combattre. - L’idée de Nature. La mère Nature permet à l’ homme de prendre la juste mesure de la grandeur du monde. La curiosité de la Nature permet de rendre hommage à la Création dans toute

faisant de nouveau appel au sens commun et aux sentiments naturels de l'esprit, il revient dans le droit chemin et il se garantit des dangereuses illusions. La renommée de CICÉRON fleurit à présent, alors que celle d'ARISTOTE est en plein déclin. LA BRUYÈRE traverse les mers et maintient encore sa réputation, mais la gloire de MALEBRANCHE est confinée à sa seule nation et à sa seule époque. Et ADDISON, peut-être, sera lu avec plaisir, quand LOCKE sera entièrement oublié . Le pur philosophe est un

siècle du fait du retour à la barbarie voulu par la bourgeoisie comme le seul moyen de sauver ses privilèges. » La passion esthétique est une éthique, et, tout naturellement, une politique. Orgueil (extrême), et humilité (vraie) : le contraire de la vanité vide. Et c’est ainsi que, dans une histoire humaine en folie, nous ont été rendus le mimosa, le lilas, l’œillet, l’huître, la boue, et jusqu’au soleil lui-même. Nous vivons trop dans la mort, le désir de mort, et Ponge, lui, veut passionnément inventer

prévision d'un danger imaginaire. Il est certain que le discours particulièrement le discours épidictique - est souvent jugé comme un spectacle. La Bruyère s'en moque abondamment : ... ils en sont émus et touchés au point de résoudre dans leur cœur, sur ce sermon de Théodore, qu'il est encore plus beau que le dernier qu'il a prêché (1). » (1) La Bruyère, Bibl. de la Pléiade, Les caractères, De la chaire, 11, p. 460. P 67 : « Contrairement à la démonstration d'un théorème de géométrie, qui établit une

lune… Dégaine, putassier, couillon ! dégaine, dameret. (Il met l’épée à la main.) OSWALD. — Arrière ! je n’ai pas affaire à toi. KENT. — Dégainez, misérable ! ah ! vous arrivez avec des lettres contre le roi ; vous prenez le parti de la poupée Vanité contre la majesté de son père. Dégainez, coquin, ou je vais vous hacher les jarrets avec ceci… Dégainez, misérable : en garde ! OSWALD. — Au secours ! holà ! au meurtre ! au secours ! KENT, le frappant. — Poussez donc, manant ! Ferme, coquin,

Phèdre) ou orientale (Pilpay), il fait œuvre de moraliste dénonçant tous les esclavages intérieurs de la nature humaine. Il est aussi un poète d’une grande virtuosité, qui a donné au fonds populaire des trésors d’expressions proverbiales. LA bruyère Il est également l’homme d’une œuvre unique, Les Caractères, publiés en 1668. Galerie de portraits satiriques, réflexion sur les relations entre les hommes dans la société, le rôle de l’argent, les mœurs de la ville et de la cour, les Caractères