La Bruyere Le Berger Et Son Troupeau

et écorché. (ce serpent avait mordu sa mère cruellement) ; de même pour venger son fils foudroyé par Jupiter, il tuera les cyclopes qui sont à l’origine de la création de la foudre. Il en résulte son exil de l’Olympe; il arrive sur terre et devient berger, en gardant les troupeaux chez Admète, roi de Thessalie : il chante et joue de la lyre en séduisant tout le monde (par ses chants et sa beauté; chevelure blonde et éternelle jeunesse sont ses attributs) Lors d’un concours de flûte il écorchera Marsyas

s'agita pour les souliers, pour le chapelet, pour le livre, pour les gants. Avec quel tremblement elle aida sa mère à l'habiller ! Pendant toute la messe, elle éprouva une angoisse. M. Bourais lui cachait un côté du chœur ; mais juste en face, le troupeau des vierges portant des couronnes blanches pardessus leurs voiles abaissés formait comme un champ de neige ; et elle reconnaissait de loin la chère petite à son cou plus mignon et à son attitude recueillie. La cloche tinta. Les têtes se courbèrent

s’agita pour les souliers, pour le chapelet, pour le livre, pour les gants. Avec quel tremblement elle aida sa mère à l’habiller ! Pendant toute la messe, elle éprouva une angoisse. M. Bourais lui cachait un côté du chœur ; mais juste en face, le troupeau des vierges portant des couronnes blanches pardessus leurs voiles abaissés formait comme un champ de neige ; et elle reconnaissait de loin la chère petite à son cou plus mignon et à son attitude recueillie. La cloche tinta. Les têtes se courbèrent

s'agita pour les souliers, pour le chapelet, pour le livre, pour les gants. Avec quel tremblement elle aida sa mère à l'habiller ! Pendant toute la messe, elle éprouva une angoisse. M. Bourais lui cachait un côté du chœur ; mais juste en face, le troupeau des vierges portant des couronnes blanches pardessus leurs voiles abaissés formait comme un champ de neige ; et elle reconnaissait de loin la chère petite à son cou plus mignon et à son attitude recueillie. La cloche tinta. Les têtes se courbèrent

porte une ombre ou secoue une flamme ; Chacun d’eux du cerveau garde une région ; Pourquoi ? c’est que le mot s’appelle Légion, C’est que chacun, selon l’éclair qui le traverse, Dans le labeur commun fait une œuvre diverse ; C’est que de ce troupeau de signes et de sons Qu’écrivant ou parlant, devant nous nous chassons, Naissent les cris, les chants, les soupirs, les harangues ; C’est que, présent partout, nain caché sous les langues, Le mot tient sous ses pieds le globe et l’asservit ;

d’eux porte une ombre ou secoue une flamme ; Chacun d’eux du cerveau garde une région ; Pourquoi ? c’est que le mot s’appelle Légion, C’est que chacun, selon l’éclair qui le traverse, Dans le labeur commun fait une œuvre diverse ; C’est que de ce troupeau de signes et de sons Qu’écrivant ou parlant, devant nous nous chassons, Naissent les cris, les chants, les soupirs, les harangues ; C’est que, présent partout, nain caché sous les langues, Le mot tient sous ses pieds le globe et l’asservit ; Et,

d’historiens et d’écrivains protestants leur emboîtent bientôt le pas. Le pasteur Napoléon Peyrat, le premier sans doute, isole en 1842 (Histoire des pasteurs du Désert) les « Hautes Cévennes proprement dites », « pressées confusément comme un troupeau parqué entre les deux Tarn et les deux Gardons ». L’Écossais Stevenson intitule Voyage avec un âne à travers les Cévennes (1878) le récit d’un itinéraire dont le plus gros est effectué en Haute-Loire et haute Lozère ; mais, parvenu au sommet du

école d’historiens et d’écrivains protestants leur emboîtent bientôt le pas. Le pasteur Napoléon Peyrat, le premier sans doute, isole en 1842 (Histoire des pasteurs du Désert) les « Hautes Cévennes proprement dites », « pressées confusément comme un troupeau parqué entre les deux Tarn et les deux Gardons ». L’Écossais Stevenson intitule Voyage avec un âne à travers les Cévennes (1878) le récit d’un itinéraire dont le plus gros est effectué en Haute-Loire et haute Lozère ; mais, parvenu au sommet du mont

Amours jaunes, « Le Poète et la Cigale » TEXTE 2 J. de La Fontaine, Fables, « Le Loup et les Bergers » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Plutarque, « Le banquet des sept Sages » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. de La Fontaine, Fables, livre VII TEXTE 3 Fontenelle, Histoire des oracles D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 G. E. Lessing, Nathan le Sage ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS J. de La Fontaine, « Le Loup et les Bergers » Florian, « La Fable et la Vérité » 57 57 59 59 60 61 62 63 64 64 64 65 65 66 Paraboles

tournois et autres jeux du Moyen Âge où la violence primait. Apparaît alors le roman pastoral, genre illustré par Honoré d’Urfé (L’Astrée) ou Madeleine de Scudéry (Clélie). Il met en scène, dans un territoire imaginaire, des personnages en habits de bergers ou de nymphes dont toute la vie est tendue vers l’amour et l’harmonie. Leurs parcours amoureux donnent des récits très longs, fondés sur le détail des émotions et des progrès faits par les protagonistes sur la « Carte du Tendre ». Cependant, ce type