La Bruyere Procédés De La Satire

souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678), Pascal dans ses Pensées choisit des formes brèves et discontinues

Buffon L'expérience occupe une place centrale dans la théorie de la connaissance du XVIIIe s. Cette méthode procède par l'observation, l'analyse, la comparaison. D'où l'importance du voyage comme moyen de connaissance ; d'où aussi le souci presque obsessionnel de la classification des faits, de la construction de tableaux : connaître, c'est décrire, inventorier, ordonner. Ainsi procède Buffon dans les trente-six volumes de son Histoire naturelle.    La raison expérimentale, dès lors, ne connaît

condamnation est la même. Le registre employé est le burlesque. Le sujet traité est grave puisqu'il s'agit des abus de la tyrannie et Jarry utilise des termes grossièrement comiques comme « le crochet à Nobles et le couteau à Nobles ». L'hyperbole est le procédé dominant. On peut citer par exemple : « J'ai l'honneur de vous annoncer que pour enrichir le royaume, je vais faire périr tous les Nobles et prendre leurs biens. » Les trois textes du corpus, en employant les registres satirique, pathétique ou

dirigée et contrôlée par l’église chrétienne. Ainsi, au XVIIe siècle, tous les philosophes, y compris les plus libertins13, ne pouvaient raisonner sans Dieu. Le conte philosophique prend appui sur les données du conte et les détourne au profit de la satire. Ainsi, les différents épisodes de Micromégas mettent en valeur la capacité de réflexion et l’intelligence du héros. Les personnages sont souvent de haut rang ou ont de hautes capacités intellectuelles afin de permettre une réflexion philosophique

dirigée et contrôlée par l’église chrétienne. Ainsi, au XVIIe siècle, tous les philosophes, y compris les plus libertins13, ne pouvaient raisonner sans Dieu. Le conte philosophique prend appui sur les données du conte et les détourne au profit de la satire. Ainsi, les différents épisodes de Micromégas mettent en valeur la capacité de réflexion et l’intelligence du héros. Les personnages sont souvent de haut rang ou ont de hautes capacités intellectuelles afin de permettre une réflexion philosophique

philosophie. Montesquieu lisait beaucoup et il avait pour les modernes une prédilection marquée. La lecture des Amusements sérieux et comiques de Dufresny et celle du Diable boiteux de Lesage, lui donnèrent l'idée d'un ouvrage humoristique où la satire morale et même politique pourrait trouver place. «Paris est un monde entier, disait Dufresny au IIIe, de ses Amusements... Imaginez-vous donc combien un Siamois y trouverait de nouveautés surprenantes... Il me prend envie de faire voyager ce Siamois

la perfide » (vers 31), « ruse », « ourdie » (vers 42), « perfidie » (vers 44). 11. Toujours dans la fable 11, comment se nomme l’effet de versification utilisé aux vers 18 et 19 ? Les vers 18 et 19 offrent un des exemples les plus expressifs du procédé du « rejet ». L’adjectif « aquatique », renvoyé, tout seul, dans un deuxième vers, prend plus de force que s’il était enchaîné dans le même vers avec les mots qu’il qualifie. L’effet burlesque est accentué par la rime en « ique » des deux adjectifs

recueillie et affectée. Page 38 : - «après s’être ainsi prosterné en esprit devant les desseins de Dieu» : La fausse dévotion du personnage nous est révélée par ces propos ironiques. ll n'est pas étonnant d'ailleurs que Marivaux, rival de La Bruyère dans la peinture des moeurs, ait lui aussi créé, avec M. de Climal, un personnage du genre Onuphre ou Tartuffe, les faux dévots par excellence. Page 39 : - «on avait épluché ma misère» : On l’avait décrite en détail. Page 40 : - «un faste

préceptes religieux) ainsi qu'un «Code pénal» (il prévoit des châtiments, s'interdit la souille, etc.). Alerté par un filet de fumée, il découvre... une quarantaine d'Indiens Araucans qu'il sait hostiles à l'homme blanc. Une sorcière est en train de procéder à un rite qui aboutit à un sacrifice humain. Ils disparaissent, mais Robinson déclare l'île «place fortifiée» et reste vigilant, trouvant beaucoup de «bienfait moral et physique» dans cette excitation. Après la deuxième récolte, il s’offre «la joie

la stabilité politique, religieuse et artistique de la seconde moitié du XVIIème siècle, à l afin du siècle, le monde littéraire se divise en deux camps ( c’est la querelle des Anciens et des Modernes) : les uns (La Fontaine, Boileau, Racine, La Bruyère) sont partisans des auteurs de l’Antiquité grecque et romaine dont la perfection doit servir de modèle ; les autres (Fontenelle, Perrault) revendiquent la supériorité des auteurs modernes, prétendent s’affranchir de l’autorité des Anciens au nom du