La Bruyere Procédés De La Satire

comique pour être intégralement repris par Rabelais, quand il fait parler son « escolier Limosin 1 ». Cet « écumeur de latin » joignait d'ailleurs à la rage latinisante deux caractères sociaux : le petit maître en charabia est à la fois étudiant — satire de l'influence d'un enseignement scolastique en « pur » latin — et occitan. Son 1 Pantagruel, chap. VI : Comment Pantagruel rencontra un Limosin qui contrefaisoit le langaige françoys » 52 L’Amour du français discours est d'une « pureté » grammaticale

problème posé. Il s’agit, dans un bref délai, d’en extraire les informations qui paraissent essentielles, en vue de fournir une synthèse portant sur la compréhension du texte. Méthodologie proposée A) Analyse des documents du dossier Le candidat doit procéder à la lecture et à l’analyse rigoureuse des documents, pris d’abord isolément, puis dans leur ensemble. La brièveté de l’épreuve n’autorise que deux lectures : • La première lecture doit permettre de découvrir le cadre du sujet et son contenu, d’effectuer

candidats. La synthèse ne doit pas dépasser trois pages manuscrites. Cela exige d’éliminer toute formule inutile. Il convient cependant de soigner les transitions. Synthèse de dossier A) Analyse des documents du dossier Le candidat doit procéder à la lecture et à l’analyse rigoureuse des documents, pris d’abord isolément, puis dans leur ensemble. La brièveté de l’épreuve n’autorise que deux lectures : • La première lecture doit permettre de découvrir le cadre du sujet et son contenu,

d’amour complétant l’anarchie, il en était résulté d’abominables mulets qui avaient le goût de citrouilles. Alors Pécuchet se tourna vers les fleurs. Il écrivit à Dumouchel pour avoir des arbustes avec des graines, acheta une provision de terre de bruyère et se mit à l’œ uvre résolument. Mais il planta des passiflores à l’ombre, des pensées au soleil, couvrit de fumier les jacinthes, arrosa les lys après leur floraison, détruisit les rhododendrons par des excès d’abattage, stimula les fuchsias

complétant l’anarchie, il en était résulté d’abominables mulets qui avaient le goût de citrouilles. – 38 – Alors Pécuchet se tourna vers les fleurs. Il écrivit à Dumouchel pour avoir des arbustes avec des graines, acheta une provision de terre de bruyère et se mit à l’œuvre résolument. Mais il planta des passiflores à l’ombre, des pensées au soleil, couvrit de fumier les jacinthes, arrosa les lys après leur floraison, détruisit les rhododendrons par des excès d’abattage, stimula les fuchsias avec

doute d'accord avec le roi, la simonie, le trafic des indulgences, l'abus des dispenses, c'est presque de la tendresse qu'il montre pour ces « bons christians » de papimanie et pour le père Hypothadée. — Le roman rabelaisien est donc mieux qu'une satire, c'est une œuvre humaine, sans système ni parti- pris. Maître François peint les hommes et les choses de son temps, à peu 26 — VIE DE RABELAIS près tels qu'ils se présentent. Sans doute il en exagère plaiil faut bien rire, c'est le propre les

muletiers, vu que c’est un emploi gai et où l’on dit toutes les horreurs que l’on veut. « C’est quelque bardache, quelque cocu, quelque sodomite, quelque Juif qui a ordonné cela, dit notre poète. Si je savais qui c’est, je ferais contre lui une satire dont il ne serait pas content, ni tous ceux qui la verraient. Qu’on juge comme un ermitage irait bien à un homme tel que moi, qui n’ai point de barbe, ou comme il conviendrait à un garde-burette de se mettre muletier ! Ce sont là, monsieur, de

défait d’eux, il se mit à lire quelques livres nouveaux. Il y reconnut l’esprit de ses convives. Il vit surtout avec indignation ces gazettes de la médisance, ces archives du mauvais goût, que l’envie, la bassesse et la faim ont dictées; ces lâches satires où l’on ménage le vautour, et où l’on déchire la colombe; ces romans dénués d’imagination, où l’on voit tant de portraits de femmes que l’auteur ne connaît pas. Il jeta au feu tous ces détestables écrits, et sortit pour aller le soir à la promenade

des juges, une assemblée populaire, et une amende pénale dont le produit sera donné à celui qui a gagné le procès.   La 2ème image représente une cité assiégée par une armée = image de la guerre. Les hommes ont le choix entre 2 solutions, 2 procédés : le dialogue (le plus solennel c’est à travers le procès) ou la violence (guerre).   La 3ème scène représente le labourage, la récolte,… puis après le travail il y a la fête qui lui succède symbole de la paix.   b)      Brutalité et civilisation

phénicienne du sarcophage d’Eschmoun-Ezer, roi de Sidon, 1856, p. 1. 32 F. Bourgade, Toison d’or de la langue phénicienne, 1852, p. 11. 10 inscriptions carthaginoises (1849), transcrit les caractères phéniciens en caractères hébraïques avant de procéder à leur traduction : « Nous passons maintenant à leur explication. Mais auparavant, il est nécessaire que nous transcrivions les caractères phéniciens en caractères hébraïques »33. La traduction du carthaginois transite littéralement par le texte