La Bête Humaine Spatio Temporalité

Confrontation entre Sartre et Merleau-Ponty sur la liberté. ................................................................................................... 292 III.2. Les différences entre les deux théories de la liberté..... 293 CHAPITRE VIII: LA TEMPORALITE CHEZ MERLEAUPONTY. .................................................................................... 297 CONCLUSION ........................................................................ 311 II. 367 CHAPITRE IX: LA PHILOSOPHIE DE

eurent lieu au royaume d'Abomey au XIX° siècle. Les hauts faits guerriers sont relatés mais mêlés au récit d'une fidélité conjugale héroïque et à des explications d'ordre ethnographiques sur le fontionnement de la cour royale d'Abomey, les sacrifices humains, la morale sexuelle... L'épopée est fondue dans le roman historique. A la différence de l'épopée transcrite le roman historique est le lieu d'une réflexion sur la tradition qui n'est plus simplement exaltée mais devient problématique. L'époque de

Le Dernier Chouan) : ce premier roman, qu'il signe de son nom, le révèle au public et innove parce qu'il mêle arrière-plan historique et étude sociale. C'est la première pierre de l'édifice littéraire que sera La Comédie humaine (1830-1848). 2. La naissance de La Comédie humaine Pendant dix ans, Balzac va écrire une dizaine de romans. Les uns ont une orientation philosophique car ils cherchent à expliquer une destinée : La Peau de chagrin (1831), Louis Lambert (1832) et La Recherche de l'absolu

jeunes comme lui, et de prétendre qu’il aurait pu participer à leurs aventures. Elle aurait voulu qu’il en fasse partie pour qu’aujourd’hui l’histoire ait été écrite différemment. Lorsqu’elle fantasme, elle ne prend donc pas du tout en compte la temporalité. Lignes 652-662 : Thésée est remplacé par Hippolyte. 3ème personne-> Ariane, 2ème personne-> Hippolyte et 1ère personne-> Phèdre. Cette dernière est totalement dans le fantasme ; elle réécrit le mythe du minotaure en modifiant les personnages

balade lOI 4.3.2 L'ellipse 102 4.3.3 Le hasard l03 4.3.4 L'espace quelconque l03 CONCLUSION 107 v BIBLIOGRAPHIE DES OUVRAGES CITÉS 111 LISTE DES TABLEAUX Page Tableau 1.1 Diagramme du mécanisme dans la matière et dans le cerveau humain 29 2.1 L'aspectualité du passé simple 56 2.2 L'aspectualité du participe présent. 57 3.1 Le lapin-canard 80 3.2 La théorie des ensembles 86 4.1 La réflexion du virtuel sur l'actuel durant la perception 92 RÉSUMÉ Ce mémoire

naturel, comme allant de soi. Au plan ontologique, il apparaît comme totalement neutre : je n’ai pas à me préoccuper de savoir s’il y a dans le monde quelque chose qui corresponde à ce qui est substitué par un signe lui substituant un sens. L’ordre humain de la substitution apparaît donc lorsque l’on est au-delà de la chose simplement remplacée. Quelle est donc cette fonction de la substitution à l’état pur ? Quelle serait la première substitution qui se libérerait de la simple fonction signalisatrice

 l’entretien  et  la  propagation  des  mythes  modernes  au  sens  barthésien  du   terme  :  chanteurs  engagés,  classe  politique  toute  pourrie,  préoccupations  écologistes,  bête   de   scène   et   de   sexe,   lutte   contre   les   discriminations,   autant   de   discours   seconds   qui   s’incrustent   dans   l’inconscient   collectif,   et   naturalisent

sensible. Mais comme nous l’avons déjà souligné aussi, la conscience est aussi un pouvoir de connaissance sur soi, c’est à dire un pouvoir de réflexion sur soi : on parle ainsi de la dimension réflexive ou égologique ( égo = le moi) de la conscience humaine. II°) La conscience de soi : sa nature , sa fonction 1) La conquête du « Je pense » ou le cogito cartésien : Descartes est le premier qui, dans l’histoire de la philosophie va montrer la structure réflexive de la conscience. Il se propose de

d’ensemble semble sans cesse contrariée et brouillée par les analepses. Ex ó Proust : Sylvie, un récit dont le lecteur est obligé de le feuilleter à rebours, en retournant en arrière pour en restituer l’ordre. b) « Temporalité gigogne » : chaque moment évoqué suscite l’écho d’un moment antérieur, selon le principe de ce que Nerval qualifie de « palimpseste » dans Angélique : « ce jeu de ressouvenirs ressemble à « un manuscrit palimpseste dont on fait reparaître les lignes

l’achat. »1. Dans ce contexte commercial : « (...) le titre de roman est un message codé en situation de marché, il résulte de la rencontre d’un énoncé romanesque et d’un énoncé publicitaire; en lui, se 1 Cl. Duchet, « La fille abandonnée et la bête humaine : éléments de tritologie romanesque » in Littérature, n° 12, 1973, p. 50 31 croisent, nécessairement, littérarité et socialité : il parle l’oeuvre en termes de discours social mais le discours social en termes de roman »1. Ainsi, le titre