La Caricature Critique

5. « Puis il lut le Comput , ce qui l’occupa plus de dix-huit ans et onze mois » (chapitre 14, éducation sous l’autorité de Thubal Holoferne : caricature au service de la satire d’une éducation absurde ) 6. « Mais un homme de bien, un homme de bon sens croit toujours ce qu’on lui dit et ce qui est écrit. » (jeu avec le lecteur, Alcofribas/Rabelais

et en contemplant la beauté de Fubuki, sa tortionnaire, elle révèle une vocation naturelle pour la méditation. La vertigineuse chute d'Amélie, sa descente aux enfers semble adoucie par la contemplation de la belle et orgueilleuse Fubuki. Certains critiques on reproché à ce propos la gratuité (quoique voilée) d'élucubrations lesbo-masochistes qui alourdissent une écriture par ailleurs nerveuse et pleine de bon sens. Le rapport Amélie-Fubuki rappelle le film Furyio (d'ailleurs cité dans le roman) et

la couleur exotique, très à la mode au XVIIIe siècle. Mais les Lettres persanes inversent le voyage de découverte de l’époque : c’est l’Orient qui découvre l’Occident, et Montesquieu invite son lecteur à poser sur sa propre civilisation le regard critique, extérieur, qui aurait été le sien en voyage à l’étranger. La lettre XCIX concerne le pittoresque de la mode vue par un Persan. Elle est en quelque sorte emblématique de la superficialité de la vie sociale dans ce qu’elle a de plus matériel : les

lecteur ou du spectateur. En créant un personnage attachant ou même pathétique, l'auteur peut faire passer son message par le biais de l'empathie. En effet, un lecteur touché par le héros d'une histoire est plus apte à entendre et même à comprendre la critique : ainsi dans Les misérables de Victor Hugo les personnages sont ils attachants et permettent ils au lecteur de comprendre et de partager la vision de Victor Hugo sur la société qu'est la leur. Le lecteur s’identifie dans ces personnages, il partage

c'est au 18 ème siècle, grâce aux philosophes. On peut croire que nous sommes dans L'antiquité, car Pangloss est un nom grec. Effectivement, il y a volonté d'un temps indéterminé. c) Qui ? Dans les contes, les personnages sont caricaturés, sans analyse psychologique fouillé, ils sont stéréotypés. Ici, Candide est le stéréotype du naïf le bâtard. Quant au baron, c'est le stéréotype du tyran, du méchant. Le fils du baron est le stéréotype de l'insignifiant, c'est l'héritier incapable

de Pangloss, du frère de Cunégonde) schéma narratif répété: entrée, observation, prise de conscience, sortie -action: variétés des épisodes, lieux, exotisme (Allemagne), personnages... B) Divertissant: tonalité comique -plaisir, égaiement, caricature, humour II/ A) ironie (argumentative) B) Dénonciation des vices C) Thèmes graves Voltaire est un philosophe du XVIIIème siècle, qui s'est battu toute sa vie contre l'injustice et l'inégalité des classes. Auteur de nombreux ouvrages,

ensuite hors de question de toucher aux albums d’hier pour répondre aux critiques d’aujourd’hui. Il est trop tard pour critiquer une vision de l’Afrique qui date de plus de septante ans. En effet, lors de sa sortie, ce livre n’avait provoqué aucune réaction. Hergé était seulement en phase avec son temps et disposait de peu d’informations dont des témoignages de la bourgeoisie. De plus, les BD sont constituées de caricatures qui distraient et font rire les lecteurs. Enfin, les congolais sont quand

fait de l'humour noir, le texte nous le précise avec «  femmes soyez soumises à vos maris ». Il utilise d'une autre part l'ironie car lui même n'accepte pas que les femmes soient soumises à leur maris. Le rire empêche la critique. Celui qui rit est plus ouvert sur le sujet critique, grave ou sérieux. L'écrivain Rousseau nous le montre bien dans son roman « Emile ou l'éducation » . Son public est très touchés par la façon qu'à l'auteur d'exprimer le problème de l'inégalité d'éducation entre garçons

| | |Faire sourire ou rire, amuser, souvent dans un but |- les effets de contraste et de décalage. | | |critique (caricature). |- le comique de geste (gifle, chute, etc.), de situation (quiproquo, écart entre attitude| |Comique | |et statut social, renversement

Comment LF propose une portée satirique de cette Fable ? Intro: Les fables sont écrites par La Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement