La Caricature Critique

hommes » par Candide ( chap. 6) - Pangloss est lui aussi une caricature dans le sens où sa confiance est aveugle dans la doctrine de Leibniz alors que Voltaire nous démontre clairement qu’elle est fausse. « Je suis toujours de mon premier sentiment » (chap. 28). De même que Pangloss, Martin est lui aussi enfermé dans sa vision dogmatique. - Enfin, le baron est une caricature des noble de l’époque et entre autre de leur égocentrisme quand il est qualifié d’ « un

le singe approuva fort cette sévérité » « l'autre aussitôt de s'excuser » • vers 23-24 : discourt indirecte libre fait entendre le discourt du singe qui ce mêle a celui du narrateur C)La dimension parodique : pose un voile littéraire sur une critique véritable • Grâce à tout un systéme de référence hétéroclites, la fabuliste parvient à rendre insituable la cour du lion grand nombre de procédé de distanciation comme « jour » « vassaux » « circulaire écriture » qui sont des termes parodiant

parti libéral. On représente aussi la perte de la liberté par le sérieux de l’homme dans les caricatures du conte Le Petit Prince représente des caricatures de l’adulte, car on y décrit des hommes sérieux qui perdent leur liberté en consacrant leur vie entière à une simple tâche, un travail ou un passe-temps. L’athlète trop impliqué dans son sport par sa rigueur d’entraînement serait aussi une bonne caricature de l’homme actuel! De plus, l’homme sérieux a le don d’anéantir sa subjectivité, sa conscience

structure d’opinion. P. H. Maucorps distingue ainsi les deux notions: «Le stéréotype se suffit à lui-même. Il ne supporte ni modification, ni rationalisation, ni critique; il est absolument rigide.» Contrairement au préjugé qui peut n’intéresser qu’un aspect particulier de sa victime, il fait disparaître celle-ci «derrière sa caricature». La pensée stéréotypée Les stéréotypes ressortissent d’abord à une certaine manière d’appréhender la réalité. C’est un mode de penser: on énumère une série d’attributs

Harpagon accuse Valère d’avoir volé sa cassette de louis d’or et celui-ci avoue tout en croyant qu’il l’accuse d’aimer sa fille, et le comique de caractère avec l’avarice d’Harpagon, qui tient plus à son argent qu’à sa propre fille. Nous avons une caricature très poussée de l’avare car Harpagon utilise des mots tels que « un trésor », « mon bien », « mon sang », « mes entrailles »,… Pièce 2 : Tartuffe, Molière. Nous pouvons retrouver le comique de situation par le renversement de situation, l’effet

équitable. Outre cette visée distrayante, les trois textes se rapprochent par une visée argumentative. Chacun propose une critique de la justice. Le texte 1 critique une justice qui ne sait pas reconnaître un innocent d’un scélérat et qui pour « trancher l’affaire »(l.20) s’en remet à l’idée d’un « bouffon »(l.27) alors que la vérité semble évidente. Dans le texte 2, la critique est celle d’une justice qui pour régler les litiges demande énormément d’argent, bien plus que ce que récupéreront

existant depuis 400 ans et « invoque Dieu solennellement avant d’aller exterminer son prochain. » allusion aux versets extraient de la « Genèse » de La Sainte Bible « Tu ne tueras point » et « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». Giraudoux lui critique la guerre en utilisant la situation d’énonciation suivante, il fait un dialogue théâtral opposant une femme (symbole de la vie) soutenant l’idée de la paix et un homme (symbole de la force et de la virilité) soutenant l’idée de la guerre. Andromaque

Question sur corpus Les trois textes du corpus, Le Misanthrope par Molière, l’extrait de Les caractères «  de la société et de la conversation » de La Bruyère et A la recherche du temps perdu, Le coté de Guermantes de Marcel Proust ont en commun la critique de l’hypocrisie de la société mondaine. Dans les textes de Molière et Proust ont comprend que les mondanités priment sur des valeurs comme l’amitié qui repose sur une argumentation indirecte sous forme de dialogue. Le dialogue que Molière instaure

parodie- autodérision-| | |le contraire de ce que l’on pense -elle |quiproquos. | | |provoque le rire mais dans un but critique. | | | |-La parodie : imiter un texte ou un | | | |personnage

plus répandu pour critiquer; Trés présent en littérature, elle existe aussi sous d'autres formes, notament dans la chanson. A quoi sert la satire en chanson ? Comment est elle utilisée ? On proposera tout d'abord une définitionn de la satire, puis on abordera le thhéme de la satire en chanson; pour enfin étudier deux chansons spécifiques. I- La satire 1) definition, ethymologie, origine et histoire de la satire Une satire est une œuvre dont l'objectif est une critique moqueuse de son sujet