La Catharsis De Phèdre

presque en un moment, elle passe les monts et traverse les mers après lui.'' (Mairet, préface de la Silvanire, 1631). Cette règle favorisa le recours au récit pour évoquer tout événement qui se déroule hors de la scène (ainsi le récit de Théramène, dans Phèdre de Racine). À ces trois règles fondamentales, il convient d'ajouter l'unité de ton, qui constitue une autre dimension importante de l'esthétique classique : elle imposait de maintenir le même niveau de langue dans toute la pièce et dans la bouche

déplacements sur scène. • La représentation théâtrale peut être violente : physiquement ou mentalement. Violence des sentiments, des passions (développez un exemple : jalousie de Phèdre, violence de la passion d’Hermione…). Violence physique : fin d’Andromaque (la folie et la mort) Véritables scènes de combats : Cf. Phèdre qui entraîne à la mort Hippolyte puis elle-même. • Bérénice, a été critiquée parce qu'elle ne contenait pas de morts => Racine a contesté le traitement conventionnel de la tragédie

spectateur sous forme de récits. Quelques exceptions comme le suicide de Phèdre, ou la folie d'Oreste dans Andromaque, chez Racine ou celle de Dom Juanchez Molière sont restées célèbres. Boileau la résume ainsi : "Ce qu'on ne doit point voir, qu'un récit nous l'expose : Les yeux en le voyant saisiront mieux la chose ; Mais il est des objets que l'art judicieux Doit offrir à l'oreille et reculer des yeux" La catharsis Elle correspond à la purgation des passions.. Autrement dit, le spectateur

des spectateurs | Mélange d’admiration, de pitié et de terreur. | Moquerie envers les ridicules, rires, sympathie envers certains personnages. | Emotion, larmes | But | Catharsis | Divertissement ; éduquer par le rire | Apaiser les tensions ; portée moralisatrice. | Auteurs et quelques œuvres |   France, XVII° :Racine(Phèdre, Andromaque) Corneille(Cinna, Médée) | France, XVII° :Molière(Les Fourberies de Scapin , l’Avare, le Bourgeois Gentilhomme, le Malade Imaginaire) France, XVIII° :Marivaux(Le

de mes aïeux » (Phèdre, Racine). Cette transcendance prend le plus souvent le visage de la fatalité toujours hostile au héros. Le héros tragique apparaît toujours comme un personnage maudit, marqué par la haine injustifiée des dieux ou bien il subit la malédiction attachée à sa famille qui se répand de génération en génération. Chez Racine cette malédiction est liée à son jansénisme. La fatalité dépossède l’être de sa volonté et lui dicte une conduite forcée. Très visible dans Phèdre « objet infortuné »

littéraire. Racine est le seul auteur de cette liste dont Rétif cite un passage, de mémoire sans doute, pour mimer l'enthousiasme de sa découverte, il n'hésite pas à estropier les vers de l'auteur qu'il admire. Il s'agit de la célèbre entrée de Phèdre dans la troisième scène du premier acte: N'allons pas plus loin, demeurons, Chère Œnone! Je ne me soutiens plus; ma force m'abandonne; Mes yeux sont éblouis du jour que je revoi, Et mes genoux tremblants se dérobent sous moi Le premier vers

justes » à venir ? La fin justifie t-elle les moyens ? F/ La parole comme catharsis. L’aveu La parole peut également avoir une fonction libératrice et apparaître comme une véritable catharsis. Cette fonction de la parole est particulièrement mise en exergue par les scènes d’aveu, nombreuses au théatre. PHEDRE Ah ! cruel, tu m'as trop entendue ! Je t'en ai dit assez pour te tirer d'erreur. Eh bien ! connais donc Phèdre et toute sa fureur. J'aime. Ne pense pas qu'au moment que je t'aime, Innocente

montre bien l'attitude combative d'Hermione : inutile de traîner, s'il doit l'abandonner de toutes façons ! Elle ne laissera pas celui qu'elle aime à quelqu'un d'autre et elle saura s'en débarrasser... III - Conclusion : La catharsis dans le théâtre classique. La catharsis est la « purgation des passions » par le spectacle de celles-ci et celui des conséquences que cette passion peut entraîner. La tragédie doit inspirer la terreur et la pitié du spectateur .Ce principe d'Aristote mène toutes la

fâche avec son père, part en Amérique avec la jeune femme qui, pourtant, l'a plusieurs fois trompé. Ou encore les passions des héros tragiques : Phèdre qui se suicide à cause de son amour impossible pour Hyppolite.     C- La nécessité de l'exemplarité • Le romancier a besoin que ses histoires soient lues. Faire rêver + fonction de Catharsis (c’est-à-dire que le lecteur vit des aventures extra ordinaires par l’intermédiaire du personnage sans avoir à les vivre vraiment, sans en affronter

(philosophe anglais) dit "l'Histoire de la philosophie n'est qu'un commentaire de Platon". Platon et le caractère matriciel de son œuvre. Dans chacune de ses œuvres, des mythes. Le mythe de Prométhée dans le Protagoras. Le mythe d'Er dans le dialogue de Phèdre. "Savoir c'est se ressouvenir" théorie de la réminiscence, théorie de la transmigration des âmes. L'allégorie de la caverne: apprendre aux hommes la philo Usage platonicien des mythes: assez différent de l'usage traditionnel des mythes. Période