La Censure Au 17ème Siècle

découverte de l’Orient était un véritable choc culturel pour l’Europe ; l’Orient c’était l’Empire Ottoman associé à la corruption et à la religion musulmane .Au 17éme siècle, c’était la Chine qui fascinait l’Europe ; il n’y avait pas de réflexions sur la différence culturelle car en Chine il ‘y avait une grande ouverture d’esprit. Au 18éme siècle un sentiment d’élection s’installe en Europe, plusieurs auteurs et chercheurs on fait une approche de cette question et des vrais rapports entre les deux

Tartuffe scène1 acte1 Œuvre : Grande pièce de Molière qui a était censuré par une partie catholique conservatrice. Le Rois veut protéger Molière  parrain du fils Molière Tartuffe = faux dévot  c’est quelqu’un qui pratique la religion en excès. Molière vat montré que tartuffe n’est pas un dévot. C’est une comédie de caractère elle critique les défauts de chacun des membres de la famille. Passage : Tartuffe est introduit dans la maison d’Orgon. Tartuffe a 2 protecteur Orgon et Madame Pernelle mais

paroles et ses actes les valeurs de son siècle. Molière présente l’échec de la parole de Dom Juan. Derrière cette confrontation dramatique, c’est Molière que nous entendons condamner les attitudes religieuses de son temps et esquisser à travers son héros les contours de l’humaniste athée. Molière prépare le 18ème siècle. Conclusion: On a une scème qui nous confirme l'athéisme de Dom juan, elle justifie ledenouement, soit il s'amuse, soit il est cruel. Au 17ème siècle le blasphème était puni, on coupé

nous observez a juste mesure 4) Les bons sentiments: Ils encouragent les sentiments les plus nobles (amour du travail, la pitié, l’amitié, …). IV. Critique de la société du 17ème siècle. Après avoir lu plusieurs fables de La Fontaine, on peut constater que ces fables donnent une image complète de la société du 17 ème siècle et particulièrement l’image de la cour. Louis 14 = le lion. Il est orgueilleux, méprise ses sujets, étale sa puissance, il se prête a des comédies de justices où les faibles

la parole on a la notion d'État, les règles, lois, conventions appliqués. Vie en communauté hommes et abeilles naturelle à un degré différent. La parole permet de donner des lois aux hommes. Ce qui fonde l'État c'est un processus naturel . Au 17ème siècle, le finalisme est remis en cause et n'est plus valable. L'État ne peux plus être justifié de cette façon. Idée du fondement divin de la politique remise en cause. Contrat social : concept philosophique qui fonctionne avec la nature; philosophie

Imaginaire, surement l’œuvre la plus connue et une des plus importantes dans la littérature classique française, est une pièce de théâtre de Molière. Aussi connu sous le nom de Jean-Baptiste Poquelin, l’auteur est un des principaux dramaturges du 17ème siècle. De ce fait, il est le favori du roi Soleil à sa cour. Il est aussi acteur, car il incarne des rôles dans ses propres œuvres. Son style est surtout classique, mais avec une majorité de farces et de comédies, comme dans l’Avare

Pascal, grand moraliste du 17ème siècle, fut l'un des plus célèbres de son époque. Fervent janséniste, il entreprit quelques temps avant sa mort une apologie de la religion catholique, mais la laissa inachevée. Ce « Discours sur la condition des grands », publié dix ans après la mort de Pascal par le janséniste renommé Nicole, est le fruit des conversations qu'entretinrent ces deux écrivains sur ce thème. Dans ces textes, Pascal s'adresse à un public restreint : les grands, autrement dit la noblesse

Singe dans les attributs dans d’autres fables (Le Singe et le Chat, Le Singe et le Dauphin, Le Singe et le Léopard…) • Le Renard est conforme à la tradition du Roman de Renart (recueil de récits médiévaux français datant des XII° et XIII° siècles ayant pour héros des animaux agissant comme des humains) en faisant preuve d’intelligence et de dissimulation. Comme souvent, le Renard fait preuve de ruse, de malice et de duplicité. • Le parallélisme entre le monde animal et le monde humain :

vices Les quatre textes de ce corpus appartiennent au registre comique. Chacun critique et se moque des défauts de l’homme. Les auteurs de ce corpus sont Sorel, Molière, Boileau et Juvénal. Ceux sont des textes du 17ème siècle, hormis le texte de Juvénal qui date de Ier-IIème siècle. Comment ces auteurs critiquent ils l’homme de différentes manières ? Nous allons montrez quelles formes peut prendre la critique de l’homme à travers la satire des vices. Pour cela nous allons étudier la façon des

 En quoi le siècle des Lumières est-il celui de la contestation et de la revendication ? Au XVIIIème siècle, une vague d’idées nouvelles apparut en France. Influencés notamment par le modèle parlementaire anglais, les intellectuels, les philosophes et les écrivains souhaitaient faire évoluer la société en instruisant et en « éclairant » les couches profondes de la population. C’est pourquoi on parle pour désigner cette époque de «  siècle des Lumières ». Les grands philosophes des Lumières