La Censure Au 17ème Siècle

la peste Introduction : Jean de la fontaine fabuliste et moraliste du XVIIème siècle, a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres. Le premier a été publié en 1668, c’est une dédicace au Dauphin et le deuxième en 1678. La fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme. Le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. Nous allons aujourd’hui en étudier une : les animaux malades de la peste écrite

La théorie de la séparation des pouvoirs et la classification des régimes politiques La théorie de la séparation des pouvoirs a été élaborée par Locke et Montesquieu au 17ème siècle et a inspiré les mouvements révolutionnaires européen et américain du 18ème siècle. « Tout homme qui a un pouvoir est porté à en abuser » (Montesquieu, L’esprit des lois, 1748). C’est sur cette idée que se fonde la théorie de la séparation des pouvoirs : elle vise à séparer les différentes fonctions de l’Etat

Ce corpus se compose de quatre textes. Ils ont tous été écrits pendant le 17ème siècle sous le règne de louis 14. Deux des textes sont tirés du livre « Les caractères » de La Bruyère. Ils corresponde à deux chapitres différents, le premier étant « des jugements » et le second « les hommes ». Les deux autres textes préviennent des très célèbres « fables » de La Fontaine : « L’homme et la couleuvre » et « la besace ». Tous ces textes ont une valeur critique en particulier sur l’égoïsme et l’orgueil

A la fin de l'année 1664, Moliere dont le Tartuffe vient d'etre censuré decide d'ecrire Dom Juan en seulement trois semaines. Il reprend le mythe qui parcourt l'Europe, bien connu du public du 17eme siecle. En cette periode classique, regne de "l'honnete homme", le personnage espagnol excessif interesse le moraliste qu'est Moliere, le dramaturge en fait egalement un porte parole des esprits forts de son temps, du libertinage d'esprit de bien des critiques qu'il

Note et appreciations: « Les mœurs au 17eme siècle comme nous le retrouvons dans l’Avare et les leçons morales de Molière » L’auteur du texte que nous allons étudier ; l’Avare se nomme Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière. Il est né le 15 janvier 1622 dans une famille de petite bourgeoisie. Apres des études secondaires effectuées chez les Jésuites, il poursuit des études de droit mais sa vocation artistique le pousse à embrasser une carrière théâtrale. Il entretient une

et le roseau ( classicisme ) Jean de la Fontaine est un poète fabuliste français du 17ème siècle. Il s'est inspiré et a même souvent repris les fables d'Esope, auteur grec du 6ème siècle avant Jésus Christ, pour ensuite les transposer dans le contexte actuel de son époque. C'est, à travers ses fables éditées dans douze livres parus entre 1668 et 1694, qu'il nous communique ses idées. Mais, afin d'éviter la censure, dans ses critiques, Jean de la Fontaine représente les hommes - notamment Louis XIV

ou le mendiant refuse de jurer. La scène entière fût supprimée dans les éditions de la pièce jusqu’à 1819. Cette censure montre à quelle point ce passage est polémique et il s’emblerait que Molière se soit inspiré de l’histoire réelle du chevalier de Roquelaure pour écrire cette scène. Ce chevalier, célèbre libertin, avait donné à un pauvre qui blasphémait dans la rue. Au 17ème siècle, le blasphème est sévèrement puni par des peines allant d’une simple amende à la peine de mort, en passant par l’amputation

de louis IV, les fables de La Fontaine sont un moyen de critiquer de façons détournée les mœurs de la société. Cette fable parle de l'enterrement de la femme du roi Lion qui permet a La Fontaine de critiquer différents aspects de la société du 17éme siècle. De quelle manière La Fontaine accuse-t-il la monarchie ? Dans un premier temps il s'agira de montré l'aspect rebelle du cerf avant de voir en quoi cette critique du totalitarisme est-elle marquante. Figure rebelle du cerf L'affrontement

plus simple de la liberté d’expression. D’ailleurs, les dictatures comme celle des Talibans en Afghanistan, il y a quelques années, ne s’y trompent pas et l’interdisent. En France, au 17ème siècle, le parti des Dévots n’a pas supporté les attaques et la satire de Molière contre leurs excès. Le rire a alors été censuré : la pièce de Tartuffe a été interdite. Si Montesquieu et Voltaire, illustrant le combat des Lumières, n’ont pu critiquer le pouvoir, la religion, la société que par le biais de l’ironie

considérée comme un genre mineur, les théoriciens ne s'y intéressent guère. La comédie, quelle que soit son origine ou son époque, présente une structure persistante et des types de personnages qui se retrouvent à peine changés à travers les siècles. Deux types de société coexistent dans la comédie: Un premier groupe de personnages qui représentent l'autorité, le pouvoir. Personnages plus âgés. Les usurpateurs. Les personnages obstacles. Dans le Barbier de Séville, nous retrouvons dans cette