La Censure Morale

Remillat Axel Terminale G3Remillat Axel Terminale G3 Ce texte de Jean-Paul Sartre est extrait de « L' Etre et le Néant » publié en 1943. En écrivant durant la guerre qui révèle combien nous sommes peu de choses l’auteur cherche à répondre à la question « qu'est-ce que l'être ? ». Cela amène Sartre à s'intéresser à la conscience, au néant, à autrui, à la liberté mais aussi à des comportements comme la mauvaise foi ou la honte. Avec la psychanalyse existentielle

travers le récit Les personnages peuvent avoir des réelles valeurs morales, comme Atticus Finch, Avocat intègre et rigoureux qui lutte pour l'égalité. Les dialogues qui créent des pauses dans le récit, permettent souvent de confronter différentes opinions, permettant ainsi de convaincre de ou persuader. - La censure Cet élément (fiction,ironie) peut permettre aussi de dévier la censure car en effet, certains romans ont été censurés, notamment au 18e siècle. Cela montre bien qu'ils peuvent avoir

MOLIERE VIE o Jean baptiste poquelin nait dans une famille des artisans de la bourgeoise.il étudie chez les jesuistes et droit a orleans.il est acteur,dramaturge et directeur de la compagnie théâtrale,fondée en 1643:l’illustre théâtre.après un incarcération pour dettes,il va faire une tournée en province.Sa troupe joue aussi devant louis XIV qui lui accorde de jouer dans la salle de petit bourbon.il devient celebre grâce aux précieuses ridicules.Malgré le soutien du roi,la religion

psychologique. Psychologique, il se définit comme étant la passion de contrôler totalement l’autre pour en faire son objet personnel, contrairement au masochisme qui est la recherche du plaisir en recevant volontairement de la souffrance physique ou moral. Le plaisir de s’humilier ou d’être une chose, un objet personnel dans des jeux sexuels par exemple. 6. Résumez par un schéma très simple l’évolution de la théorie des pulsions (avant 1920-après 1920) avant 1920 après 1920 Pulsions libido

.......................................................................37 Le complexe d’Œdipe........................................................................................................... 37 Sexualité infantile, névrose et conscience morale.................................................................38 Le narcissisme.......................................................................................................................39 La sublimation.............................

.......................................................................37 Le complexe d’Œdipe........................................................................................................... 37 Sexualité infantile, névrose et conscience morale.................................................................38 Le narcissisme.......................................................................................................................39 La sublimation.............................

repoussé.) Journaliste, « il s'est établi dans Madrid un système de liberté sur la vente des productions, qui s'étend même à celles de la presse ; et que, pourvu que je ne parle en mes écrits ni de l'autorité, ni du culte, ni de la politique, ni de la morale, ni des gens en place, ni des corps en crédit, ni de l'Opéra, ni des autres spectacles, ni de personne qui tienne à quelque chose, je puis tout imprimer librement, sous l'inspection de deux ou trois censeurs. Pour profiter de cette douce liberté,

souhaite alors, qu’une chose : dénoncer le Coup d’Etat de Napoléon III, dénoncer ces crimes. Ici, Hugo habille Napoléon en un singe vêtu d’une peau de tigre lui permettant d’effrayer la population. Il se croit ainsi le « vainqueur », le « roi ». La morale de cette fable étant entre l’exclamation du singe au début « Je suis le vainqueur » et celle du belluaire à la fin « Tu n’es qu’un singe », rend le message plus explicite : ce n’est que la peau qui fait le personnage. En effet, sans elle le singe

son pouvoir de dénonciation. En effet les romans peuvent aussi dénoncer par exemple les différences sociales et n'ont pour seule contrainte la censure: pour cela le roman utilise de nombreuses figures de styles comme les métaphores comme dans le ventre de Paris où les bourgeois sont comparés à des cochons de façon indirect ce qui permet d'éviter la censure. Le roman peut être écrit par n'importe qui , quelque soit sa catégorie et permet donc de donner beaucoup de points de vues différents et donc

signifie «le langage sous le langage» est une forme de récit à son apogée au XVIIIe siècle, siècle des Lumières, du savoir et de la réflexion. L'apologue désigne ainsi un court récit démonstratif, à visée argumentative ou didactique, dont on tire une morale pratique. Dans le conte philosophique Micromégas, de Voltaire, le géant éponyme déclare: «Je ne veux pas qu'on me plaise, je veux qu'on m'instruise ». On peut alors se demander si ce souhait est de nature à éclairer les enjeux de l'apologue et le