La Certitude Tue La Philosophie

d’unité, qui est inextricablement lié à la question de l’identité : mon corps est construit sur le même modèle de l’espèce humain, mais pourtant il est unique, particulier. Parce que mon corps n’est pas séparable en plusieurs parties sans que l’on me tue, il envoie à l’homme un sentiment de continuité et d’individualité. Nous sommes donc autonomes, notre corps fonctionne de manière interne en incluant toute les pulsions vitales à l’homme (se nourrir par exemple). Donc cette unité biologique induit une

Les terroristes sacrifient leur existence à la création d’une justice équitable pour tous mais, dans cette « mission », bien qu’ils serviront honorablement leurs confrères avec une absence totale d’intérêt pour eux même, ils y perdront leurs certitudes en la pertinence de leur démarche, et s’interrogeront même sur la barrière qui les sépare de la criminalité. Lutter pour la paix par le sang et les armes est-ce donc une preuve d’humanité ? De l’héroïsme au meurtre, il n'y a qu'un pas. ♣ Acte n°

que les philosophes soient blâmés par [le peuple]" "les éléments qui composent le naturel philosophe, quand ils sont gâtés par une mauvaise éducation, le font déchoir en quelque sorte de sa vocation" 2°) La cause de la corruption n'est pas la philosophie, mais l'éducation de celui qui possède les vertus du naturel philosophe" Échec de l'objection d'Adimante: - Socrate répond au problème posé par Adimante, en tenant un raisonnement auquel, encore une fois, "personne ne saurait rien opposer"- A

Philosophie en série de Thibault St Maurice On nous a longtemps dit que regarder la télévision ne rend pas intelligent. Or grâce à ce livre de Thibault Saint-Maurice, relève un autre point de vue des séries télévisées. Les séries comme Prison Break, Les Experts, ou encore Desperate Housewives traitent des thèmes philosophiques de l’amour, le travail, la mort… Ce livre apporte une vision différente de la philosophie. Or nous avons souvent perçu la philosophie comme étant trop éloignée de la

Philosophie P.26 du Manuel «L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature; mais c’est un roseau pensant» Qu’est-ce que l’homme? L’infiniment grand et l’infiniment petit. L’homme apparaît ainsi comme «un milieu entre rien et tout», perdu dans l’univers infini que nous dévoile la science. Cet univers est désenchanté. «Son centre est partout et sa circonférence nulle part». L’homme est de toutes parts dépassé par la puissance énorme de la nature. Sa faiblesse est immense, ses

effet, en mettant en place un sacrifice, l'homme va expulser de lui-même deux choses. Premièrement, la fonction utilitaire. En effet, en tuant l'animal, il ne le tue pas pour le manger mais pour le donner à Dieu et on désigne par là un espace sacré. C'est sacrifier une part de ses biens et ainsi montrer que quelque chose me dépasse. Je ne tue pas pour manger mais pour désigner une réalité du sacré qui n'est pas mienne. Deuxièmement, l'homme va expulser la violence en soi. En sacrifiant, je ne tourne

d’unité, qui est inextricablement lié à la question de l’identité : mon corps est construit sur le même modèle de l’espèce humain, mais pourtant il est unique, particulier. Parce que mon corps n’est pas séparable en plusieurs parties sans que l’on me tue, il envoie à l’homme un sentiment de continuité et d’individualité. Nous sommes donc autonomes, notre corps fonctionne de manière interne en incluant toute les pulsions vitales à l’homme (se nourrir par exemple). Donc cette unité biologique induit une

LA PHILOSOPHIE PEUT-ELLE S’ACCORDER AVEC LA RELIGION ? Philosophie et religion se présentent comme deux entreprises humaines orientées vers les mêmes objets, la même fin, répondant toutes deux à un même souci. Nous pouvons en effet déceler dans ces deux phénomènes humains la quête d’un sens, d’une vérité éternelle et absolue permettant de définir l’essence et le sens de tout ce qui existe; de comprendre la nature profonde de l’être dans son universalité. Ceci dit, philosophie et religion n’empruntent

au chaos, soit au contraire l'hypothèse optimiste d'un long processus d'organisation du chaos aboutissant à des formes de plus en plus complexes, Et pour Finir la mort, qui est définit au sens large par ce qui n’existe plus et a cessé de vivre mais en philosophie la mort est appréhendée différemment selon les courants philosophiques par exemple d’apres Platon la mort est la séparation de l’ame du corps et le délivrement de son emprisonnement alors qu’Epicure l’interprète d’une façon très différente et dit

sentence de Saddam Hussein exécuté par pendaison pour crime contre l’humanité. Est-ce de la justice que d’avoir décidé du sort de la vie d’un homme même si celui-ci a commis des actes terribles ? Ne revenons nous pas à la loi du Talion : tu as tué, je te tue alors ? Les opinions changent donc selon les individus mais aussi selon le temps. Ainsi, pour la recherche de la vérité, le fait que les opinions ne soient pas stables peut poser problème. Nous avons expliqué un peu plus haut, que l’idée de vérité