La Chanson Temoigne De La Culture Ouvrière

majeur, assumant une fonction d’exposition, de célébration, de diffusion et de commentaire des connaissances scientifiques ou techniques. Illustrée par des œuvres antiques aussi prestigieuses que les Géorgiques de Virgile, elle s’appuie, dans la culture humaniste et classique, sur une « confiance dans la poésie comme discours du savoir » (T. Cave). Dans ce régime, savant et homme de lettres se lisent et se citent, en une circulation harmonieuse. En 1799, Cadet de Gassicourt, futur secrétaire du Conseil

Chapitre 1 - Les grands reportages En direct du Moyen Âge Le temps goth des ravageurs Le français : un vrai roman Comment joindre la « geste » à la parole… Les gestes en laisses Plus de quatre mille vers ! La Chanson de Roland : un dopant pour chevaliers On connaît la chanson… Guillaume au court nez et sa femme Guibourc Raoul de Cambrai a la haine Huon de Bordeaux a tué Charlot Des envoyés très spéciaux : les chroniqueurs Villehardouin : pleins feux sur la IVe croisade Joinville et

et amusée, il expliquait volontiers, encore récemment dans ses entretiens radiophoniques repris en livre, Préface à une vie d’écrivain (2005), que ses études scientifiques l’avaient d’abord cantonné aux lettres anciennes, aux classiques, pour la culture littéraire, et qu’il avait eu, jeune homme, des rapports distants avec les romans de son temps, préférant Hérodote à Henri Troyat, Homère à Georges Duhamel. 10 Lorsqu’il se mit à écrire, sans l’idée d’abord de devenir écrivain, il fut en quelque

Quichotte’’, deux œuvres qui allaient jouer un rôle capital dans la formation de sa sensibilité. Mais il goûta aussi Kipling, Chesterton, De Quincey, Dante, Keats. Cette énergie enfantine étant couplée à une mémoire extraordinaire, il acquit ainsi une culture encyclopédique, un jugement si sûr qu’on le consultait pour juger de la qualité d’une œuvre. Il déclara aussitôt vouloir devenir écrivain, et, à l’âge de sept ans, avait déjà écrit en anglais un petit résumé de la mythologie grecque ; à l’âge de

estivation / famé - fané / immunité – impunité / mangouste – langouste / tommy – tonie / xylème – xylène etc. 7. Le type d’alternance autres consonnes : adjuvant – adjutant / agape – agave – agate / bosse – boxe / cassette – cachette / chansonner – chantonner / chiffonné – siphonné / curette – cuvette / cyclone – cyclope / crosse – croche / dynamiter – dynamiser / épique – étique / ésotérique – exotérique / esquisser – esquiver / éthopée – épopée / euphonie – euphorie / exégese – exérese

Paris-Sorbonne (Paris IV) Ambiguïtés terminologiques et idéologiques de la modernité1 La Modernité peut-elle avoir une histoire ? Lui en reconnaître une, n’est-ce pas nier son caractère d’absolu ? L’abondance de la littérature critique consacrée à ce sujet témoigne de la difficulté à dresser un inventaire des visages du moderne : il est en effet parfois difficile de les distinguer de leurs avatars modernistes, postmodernes, avant-gardistes ; de plus, la notion de « moderne » ne recoupe pas la même période selon

harcèlement moral comme une relation entre un « sujet » (jouet, proie, victime) et « l’Autre » (harceleur, tourmenteur, persécuteur, prédateur) (Ancibure, Galan-Ancibure, 2006, p. 10), et se veut une véritable aide au développement personnel. En témoigne la quatrième de couverture d’un ouvrage publié sur le harcèlement moral : « Si vous avez un doute sur la santé psychique de ceux qui vous dirigent, si vous vous sentez persécuté mentalement dans votre environnement de travail, ou si, tout simplement

tensions collectives. Des actes brutaux, violents, tels la guerre et la torture ne pouvaient que solliciter les dramaturges. Le théâtre algérien est marqué par une certaine violence du langage et des images. Il s’agit d’un phénomène dont la portée témoigne d’une impasse ou d’une crise idéologique, ou c’est le reflet d’un malaise profond de l’humain, intégrant une cruauté jusqu’alors reléguée au rang de tabou. On assiste, alors, à une mise en pratique des théories d’Antonin Artaud, lequel entendait

comme ceux de l’île Feydeau”. Dans son “Évocation du vieux Nantes”, Henri de Berranger nous en décrit la façade, dont la décoration suggère la forme d’une pyramide. Au rezde-chaussée, “un portail bordé de refends et surmonté d’une large cultures urbaines loisirs Le 1er grand jeu en réseau L’association nantaise Lan@game organise, les 12, 13 et 14 avril dans la salle de la Trocardière (Rezé) “le plus grand jeu en réseau de province”, qui devrait réunir 800 joueurs autour de Quake III

Introduction Faire l’histoire à partir de la littérature peut sembler étonnant. Ainsi l’histoire peut être considérée comme une science humaine dont l’objet est l’étude du passé tandis que la littérature livre les écrits relevant d’une culture, d’une époque, d’un genre. Donc, on peut dire que le matériau littéraire peut servir de source documentaire au même titre que tout autre document historique. De là, je ne trouve pas des difficultés en choisissant les œuvres littéraires qui servent