La Charogne Une Vanité Violente

presque pas de sujet ou, du moins, (dont) le sujet serait presque invisible 2». Bref, un livre où « il y a le moins de matière ». On devine là, sa volonté de repenser le rôle de la littérature, sa volonté de donner forme à l’absence de sens, à la vanité, à la vacuité d’un monde en cendres, un monde pourtant bien trop réel, à travers un « livre sur rien », sur le « presque rien » qui n’en est pas moins un livre « vrai », un livre où se peint le réel, un réel néantisé, un réel muet, au bord du désespoir

l'élévation. Et moi je regarde en bas puisque je suis élevé. Qui de vous peut en même temps rire et être élevé? Celui qui plane sur les plus hautes montagnes se rit de toutes les tragédies de la scène et de la vie. Courageux, insoucieux, moqueur, violent—ainsi nous veut la sagesse: elle est femme et ne peut aimer qu'un guerrier. Vous me dites: “La vie est dure à porter.” Mais pourquoi auriez−vous le matin votre fierté et le soir votre soumission? La vie est dure à porter: mais n'ayez donc pas l'air

jours à chacune des trois premières parties de Zarathoustra : il entend par là les jours où les idées, longuement mûries, s’assemblaient en un tout, où, durant les fortes marches de la journée, dans l’état d’une inspiration incomparable et dans une violente tension de l’esprit, l’œuvre se cristallisait dans son ensemble, pour être ensuite rédigée le soir sous cette forme de premier jet. Avant ces dix jours, il y a chaque fois un temps de préparation, plus ou moins long, immédiatement après, la mise

nous donne l'opportunité de mettre à nouveau un pied en Orient et réintroduire des communautés Chrétiennes dans les citées d'Antioche, Saint Jean d'Acre, Damiéte, Jérusalem. Le royaume Persan peuplé de mécréants étrangers à Dieu pillent, brûlent, violent, mettent à sac les lieux saints. Il nous appartient de reprendre les églises qu'ils ont souillés et permettre à nouveau aux chrétiens de s'y rendre, d'y vivre et d'y prospérer. Je prêcherai donc la croisade avant l’hiver de cette année. Déjà de nombreux

me dédia son plus large sourire. – Et après ? Ne m’avez-vous pas dit que vous cherchiez des aventures ? Je m’empressai de rectifier : – En rapport avec mon travail, monsieur ! – Que vous dis-je d’autre ? Je ne suppose pas qu’il soit toujours aussi violent… Il est probable que Blundell l’a pris au mauvais moment, ou maladroitement. Peut-être aurez-vous plus de chance, ou plus de tact, en le maniant. Je discerne là quelque chose qui vous irait comme un gant, et dont la Gazette pourrait profiter. – Je

jours à chacune des trois premières parties de Zarathoustra : il entend par là les jours où les idées, longuement mûries, s’assemblaient en un tout, où, durant les fortes marches de la journée, dans l’état d’une inspiration incomparable et dans une violente tension de l’esprit, l’œuvre se cristallisait dans son ensemble, pour être ensuite rédigée le soir sous cette forme de premier jet. Avant ces dix jours, il y a chaque fois un temps de préparation, plus ou moins long, immédiatement après, la mise

jours à chacune des trois premières parties de Zarathoustra : il entend par là les jours où les idées, longuement mûries, s’assemblaient en un tout, où, durant les fortes marches de la journée, dans l’état d’une inspiration incomparable et dans une violente tension de l’esprit, l’œuvre se cristallisait dans son ensemble, pour être ensuite rédigée le soir sous cette forme de premier jet. Avant ces dix jours, il y a chaque fois un temps de préparation, plus ou moins long, immédiatement après, la mise

jours à chacune des trois premières parties de Zarathoustra : il entend par là les jours où les idées, longuement mûries, s’assemblaient en un tout, où, durant les fortes marches de la journée, dans l’état d’une inspiration incomparable et dans une violente tension de l’esprit, l’œuvre se cristallisait dans son ensemble, pour être ensuite rédigée le soir sous cette forme de premier jet. Avant ces dix jours, il y a chaque fois un temps de préparation, plus ou moins long, immédiatement après, la mise

darse. Les marchandes étalées à même le sol sur leurs larges fessiers offraient des topinambours et des dannikites*. On vendait du jus de canne dans des timbales de fer-blanc. Le Petit Lycée venait de s’ouvrir rue Gambetta et nos parents, par pure vanité, s’étaient bousculés pour nous y inscrire. Je ne m’y plaisais pas. D’abord, j’avais perdu mon prestige d’enfant-d’une-des-maîtresses. Ensuite, on y était à l’étroit. C’était une ancienne maison bourgeoise qui ressemblait à celle où nous logions. Salles

1945, pour Jean Paul Sartre, le théâtre était un espace privilégié de réflexion sur la nature de l’Être, l’ensemble de la vie étant vu comme une grande mise en scène. Le monde a toujours connu des tensions collectives. Des actes brutaux, violents, tels la guerre et la torture ne pouvaient que solliciter les dramaturges. Le théâtre algérien est marqué par une certaine violence du langage et des images. Il s’agit d’un phénomène dont la portée témoigne d’une impasse ou d’une crise idéologique