La Chartreuse De Parle

Gothique et Classique, et qui reste proche de l'architecture Française. Les Français sont un peut ouvert a l'antique mais trouve pas de matière a se mouvoir, comme les Italiens. Les Français on du mal a s’adapter (l'architecture des églises et...) chartreuse de Pavie (1473), gothique, décors forme d’élément classique, et on trouvée une symétrie, régularité qu'on connait pas dans l'architecture Français, tout ça fascine les Conquéreurs français. La renaissance et d’abord visible dans les châteaux, et

thème : le pourquoi du comment : L’amour, les sentiments et tout ce qui s’en rattache sont des thèmes que nous abordons chaque jour et qui nous touchent de toutes parts dans notre vie personnelle. Qu’on parle d’éloge amoureux, d’attente , de manque, d’idéal ou de fuite amoureuse, on parle aussi de sentiments, qui se traduisent par le bonheur ou même la déception. Ces deux thèmes forment un tout, et c’est pourquoi nous avons choisi de les mélanger afin de représenter au mieux la vision des auteurs

l’idée d’une invention inédite. Fixe ses propres critères d’appréciation. Un roman qui ne serait que la reproduction d’un autre roman n’aurait aucune valeur ; or les poètes et dramaturges s’imitaient entre eux le plus naturellement du monde ; et on n’y parle pas de plagiat quand ils reprennent un personnage. Pendant des siècles on a trouvé que c’était tout à fait naturel. Le critère unique du roman c’est donc L’ORIGINALITÉ. Intuition nouvelle de la vie et de l’écriture. S’il n’apporte rien de nouveau,

n STENDHAL, La Chartreuse de Parme , 1839 ________________ LIVRE PREMIER Chapitre premier. Milan en 1796 · L’entrée de l’armée française à Milan en 1796 réveille l’énergie du peuple de la Lombardie soumis, depuis le Moyen-Âge, aux empereurs d’Allemagne et aux préjugés monarchiques : les soldats français sont bien accueillis dans les campagnes et les officiers chez les gens riches. · Ainsi le lieutenant Robert logé au palais de la marquise del Dongo m’a

Lamennais (1782-1854). Dans son Essai sur l'indifférence en matière de religion (1820), il va mettre l’accent sur les problèmes religieux. Selon lui, le mal du siècle est la crise de la religion, de toutes les croyances. Stendhal (1783-1842), dans La Chartreuse de Parme (1939), présente aussi une crise d’identité. Son héros est perdu entre deux silhouettes : celle de Napoléon, son père idéologique, et celle de son père biologique. Ici, Stendhal soulève la question de la légitimation et de la filiation

est désormais entrée dans l’usage courant, son histoire, par contre, n’est pas trop connue. Connaître comment cette idée s’est venue se formé est important pour tous ceux qui s’occupent de littérature : il faut savoir à quoi on se réfère quand on parle de mythe en Littérature. S’il est vrai, en fait, que le mythe est bien présent dans les textes littéraires, cela ne signifie pas forcément que le mythe littéraire coïncide avec le mythe tout court. L’histoire de l’idée de mythe littéraire réfléchit

de onze années, de 1840 à 1851. Mais le roman fournit rarement les éléments qui puissent relier la trame romanesque aux moments historiques. En fait, le récit manque selon l’expression de J.P.Richard de perspective, de vue totalisante, P.Dufour parle d’ « un décadrage du récit ». Le sens de l’événement historique -si encore celui-ci en avait- ne peut être dégagé faute de recul ; Frédéric vit le temps historique dans son immédiateté : « Ah ! Je suis bête ! C’est l’émeute ! » (p.345), et les velléités

c’est pour Colin la fin de la vie, qu’il condamne lui-même à s’enliser : il n’est plus temps pour l’amoureux consumé, dans cette époque de sécheresse et d’amertume, de sublimer sa douleur dans le silence du recueillement et de la nuit (Stendhal, La Chartreuse de Parme), et encore moins dans la fièvre de l’activité (Balzac, Le Lys dans la vallée) ; l’amant déçu n’a plus qu’à attendre au bord du gouffre, dans ce paysage paludéen où il rumine sa rancœur contre la fleur maudite. Sa détermination même est menacée

histoire n’intéresse personne […]. C’est une femme qui raconte sa vie ; nous ne savons qui elle était. C’est la Vie de Marianne ; c’est ainsi qu’elle se nomme elle-même au commencement de son histoire ; elle prend ensuite le titre de comtesse ; elle parle à une de ses amies dont le nom est en blanc ; et puis c’est tout. » À la même époque eurit le genre des pseudo-mémoires. La célèbre Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut, entre autres, est en fait insérée dans un roman beaucoup plus

lequel obtient le prix de la mise en scène au festival de Cannes en 1952 . Commence avec le muet, 1er film: 1932 "Le Bidon d'Or" Grand adaptateur, a réalisé de nombreuses adaptations d'oeuvres littéraires parmi lesquelles "Boule de suif", "La Chartreuse de parme", "Lucrèce Borgia"….. Rejoint les rangs de la FFI, élevé au rang de Chevalier de la Légion d'honneur, Officier de l'Ordre National du mérite, Croix de Guerre 39-45 et Commandeur des Arts et des Lettres. -Mise en situation du film: