La Chose

Dans cette mesure, l'art a-t-il quelque chose à nous apprendre ? L'œuvre d'art est-elle un unique moyen de divertissement immédiat et éphémère ou bien permet-elle une pédagogie ? Mais si l'art a pour but de nous apprendre quelque chose, n'est-ce pas le réduire jusqu'à le rendre simplement utilitaire ? Finalement, n'est-il pas situé en dehors du rapport gratuit aux émotions comme en dehors de tout but quel qu'il soit ? L'art n'apprend-il pas quelque chose à son public au delà de toute fonction préalable

Le bonheur doit-il quelque chose à la chance? Tous les hommes désirent vivre heureux, cependant, beaucoup cherchent le bonheur sans jamais y parvenir. Le mot bonheur signifie étymologiquement la chance, le sort heureux. En effet, le bonheur semble dépendre de circonstances extérieures comme la fortune ou la santé et pas seulement de nous même. Notre bonheur doit-il donc quelque chose à la chance ? Ce sujet nous invite à réfléchir sur ce qui me permet d’atteindre le bonheur et plus précisément sur

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01/12/2009 Lecossois Grégoire Le mot « cause » signifie-t-il toujours la même chose ? La recherche des causes est une pratique typiquement humaine et la majeure partie des interrogations les plus profondes de l’Homme commencent par : « pourquoi », « comment ». Ces questions se posent à tout âge car l’homme est traversé par ce besoin de comprendre d’où viennent les choses qui l’entourent, que ce soit connaître pour connaître ou dans un but de maîtrise de ces choses, d’anticipation. Le mot

Eric et sa fille, on tout les deux subi un dommage du fait d’une chose appartenant à leur voisin Denis : sa tronconneuse.En effet, après lui avoir emprunté,Eric découpe les branches d’un arbre et une des poignées de la tronconneuse cède,il en a ainsi perdu le controle,se blessant et blessant également sa fille sur laquelle une brache était tombé.Etant dans une situation victime/auteur non liées par un contrat,c’est la responsabilité civile délictuelle qui s’applique. De plus,ayant subi des préjudices

la sagesse humaine n’est pas grand-chose ou même (…) qu’elle n’est rien? Peut-on dire que parce que nous sommes un expert en une matière nous connaissons tout sur le sujet? Sommes-nous physiquement capable de tout expliquer? Et dans le cas ou on ne sait pas tout, est-ce que l’être humain est capable d’avouer ne pas savoir? Est-il sage de penser tout connaître ou vaut mieux avouer ne rien connaître? Bref est-il vrai que la sagesse humaine n’est pas grand-chose ou même(…) qu’elle n’est rien? Socrate

est une création, une technique, un savoir faire et est à la recherche du beau. Il est le fait de l’artisan celui qui maîtrise un art, ou d’un artiste ayant un talent, ou un génie particulier, qui le rend apte à créer cette beauté. Or, lorsqu’une chose belle est admirée, elle est souvent considérée comme œuvre d’art, produit du travail de l’artiste. Est-il alors possible d’être induit en erreur quant à (et par) la beauté d’un objet observé ? Le beau et la définition même d’œuvre d’art semblent

Leçon n° 6 : L’expérience nous apprend-elle quelque chose ? Notion étudiée : L’expérience Ebac : fiches 31 à 36 Introduction : les leçons de l’expérience A] Le concept d’expérience : éléments de définition Le concept d’expérience peut se définir à 3 niveaux : a) L’expérience fait d’abord référence à l’expérience sensible qui est la perception immédiate du monde que nous transmettent nos 5 sens. Une perception est une représentation (visuelle, tactile, auditive) qui reflètent sur le plan

particularité de nous présenter une pensée ou des histoires structurées, documentées, réfléchies dans un style qui peut nous toucher, nous fasciner ou nous enthousiasmer. Le livre nous fait entrer en littérature. La littérature sert-elle à quelque chose ? Il convient d'abord de définir le mot « littérature » et la notion d'utilité sous-entendue par l'utilisation du verbe « servir ». « Littérature » provient de « litteratura » dérivé de « littera », en latin, la lettre. La littérature était d'abord

Introduction Tous les hommes veulent vivre heureux. Mais peu y parviennent. Notre bonheur doit-il donc quelque chose à la chance ? Il semble en effet dépendre de circonstances extérieures comme la fortune ou la santé, et pas seulement de nous-mêmes. Soumis aux aléas du temps, son rapport à la volonté n'est pas nécessaire, mais contingent : il ne suffit pas de vouloir être heureux pour l'être. Mais il n'en reste pas moins qu'il faut connaître des lois, savoir appliquer des règles et se plier à une