La Chretienté Au Moyen Age Seconde

- puissances moyennes  : État dont l’influence est incomplète. France. - Les puissances émergente s : désigne des Etats qui vont devenir des puissances affirmées : Inde/Indonésie. III) Exemple : La Turquie  : Dessous des cartes. 1) La Turquie est-elle une puissance ? La Turquie est une puissance moyenne (population, pas de ressources

Le Moyen Age Avec les invasions, l'Empire romain s'effondre et laisse la place à des royaumes barbares. L'un de ces royaumes, celui des Francs en Gaule, donne son nom à notre pays. 1. La naissance de la France : un État royal, une capitale. A) Des royaumes francs à l'empire de Charlemagne : le haut Moyen Age. • Le royaume franc, dynastie des Mérovingiens. – Clovis (466-511), succède à son père vers 481. Rapidement, il s'impose comme le premier roi de France par ses victoires

canonique. On dit aussi l’utrumque jus, ce qui veut dire l’un et l’autre droit. Cet Utrumque jus est un des caractères principaux de la civilisation médiévale, a-t-on écrit le (J. L. Gay, Mélanges Le Bras, II, p. 1191), mais il dépasse la durée du Moyen Age pour se prolonger dans les derniers siècles de l’Ancien-Régime. Cette période extraordinairement féconde, comparable par son importance à celle qui a présidé au droit romain classique, est fondée sur le principe essentiel de l’autonomie scientifique

l'Europe des XVe et XVIe siècles, une nouvelle vision de l'homme et du monde émerge dans les milieux intellectuels et religieux. Les hommes qui sont à l'origine de ce mouvement sont paradoxalement d'une certaine manière passéistes : selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines et des idées de l'Antiquité gréco-romaine (redécouvertes avec la reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques). Ils veulent des traductions plus exactes de la Bible et des textes fondamentaux

Pizarro : Pérou ; - Cartier : Canada. Dans le domaine scientifique : - Découverte de l'imprimerie en 1448 (Gutenberg, 1450-1470) : les textes latins et grecs sont désormais étudiés dans leur langue originale, sans les commentaires qui ont fleuri au Moyen Âge ; d'où la redécouverte de la philosophie antique ; l'homme devient le centre et le résumé du monde. - système de Copernic (1473-1543), dont l'oeuvre est poursuivie par Kepler, Galilée et Newton. Il révolutionne le système de Ptolémée, pour lequel

l'Europe des xve et xvie siècles, une nouvelle vision de l'homme et du monde émerge dans les milieux intellectuels et religieux. Les hommes qui sont à l'origine de ce mouvement sont paradoxalement d'une certaine manière passéistes : selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines et des idées de l'Antiquité gréco-romaine (redécouvertes avec la reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques). Ils veulent des traductions plus exactes de la Bible et des textes fondamentaux

la nation et formation du territoire p:7 1) La Gaule mérovingienne (V-VIIIe siècles) p:8 2) La configuration territoriale sous les carolingiens p:11 3) L'essor capetien (XIe-XIIe siècles p:14 4) L'apogée du XIIIe siècle p:17 5) Les crises du bas Moyen Age (XIV-XVE siècles) p:21 Chapitre deuxième: Le XVIe siècle: Renaissance et discordes religieuses p:25 1) La place de la France dans le monde du XVIs p:25 2) Un pays relativement paisible p:26 Chapitre troisième: Le XVIIe siècle et l'apogée

domine en Europe du début du XIè siècle au milieu du XIIè et même dans certains pays, jusqu'à la fin de ce dernier. Il dérive de l'art carolingien qui, sur un fond puissant de traditions romaines et gallo-romaines, s'est imprégné durant le haut Moyen Âge d'influences orientales : Asie, Proche Orient, Byzance… Diverses circonstances comme les pèlerinages et les croisades ont renforcé ces apports auxquels des traditions linéaires abstraites, celtes, barbares et arabes viennent s'ajouter dans certaines

Panofsky dans un article rédigé en 1934). Un premier niveau, qui concernerait la lecture « primaire » de l’œuvre, serait accessible par tous, une simple description formelle où il s’agirait de mettre en relief les différents éléments présents. Un second niveau de lecture qualifié de « secondaire » correspondrait à l’analyse iconographique, est alors exigée une connaissance des sources littéraires. Un troisième niveau de lecture s’intéresse au contenu intrinsèque de l’œuvre, « il s’agit de déceler

politiques et sociaux des mondes grecs et romains Histoire sociale des cités grecques JM. Roubineau UEF 2 – Semestre 3 ème Le monde des campagnes aux 11-13 siècles UEF 3 – Semestre 3 Culture historique La naissance de l’histoire Historiographie du Moyen Age Au choix Outils de l’histoire : Usages sociaux Outils de l’histoire : Le goût de l’archive E2A3F1 E2A3F1 E2A3F2 E2A3F2 E. Grelois J. M.Roubineau E. Grelois E. Hery A. Boltanski E2A3F31 E2A3F311 E2A3F312 E2A3F323 E2A3F327 UEF 1 – Semestre