La Chretienté Au Moyen Age Seconde

comment a t-on aboutie à la paix de Westphalie ? Pour répondre à cette problématique nous étudierons dans un premier temps nous étudierons comment la guerre de Trente Ans a-t-elle débutée et le rôle de la France dans cette guerre. Puis dans une seconde partie, nous étudierons comment cette paix s’est établie et ce qu’elle engendre. I/LA GUERRE DE TRENTE ANS : UNE NOUVELLE GUERRE DE RELIGION A/ Début des hostilités C’est à Prague, en Bohême, que le conflit débute. En effet, une crise politique

MOYEN AGE Après avoir retrouvé les racines de la langue française, nous suivons son évolution à travers les récits des grands chroniqueurs – les ancêtres de nos reporters modernes – sur les chemins des croisades ou dans les méandres de la politique intérieure. Pendant ce temps, dans le royaume de France qui se construit peu à peu, le théâtre religieux abandonne l'espace clos des abbayes pour devenir profane sur les places et rassembler des foules en fête. Hommes et femmes précisent leurs

leur mission spirituelle en s’engageant davantage dans la vie politique européenne. Enfin, les mouvements de Réforme, luthériens puis calvinistes, sont venus menacer l’hégémonie de l’Eglise romaine en déchirant la « tunique sans couture » de la chrétienté latine. La nécessité de la Réforme catholique est reconnue et attendue par les fidèles. Luther, en 1520, appelle au concile, sans succès : L’Eglise, quelque peu sclérosée, reste sans voix dans un contexte qui exige pourtant une réponse forte. Des

Juifs en tant que tels sont rares et ne peuvent jamais être attribuées à un antisémitisme d'État les Romains sont venus conquérir, occuper Israël et soumettre les Juifs comme ils l'avaient fait avec les autres peuples. Si les Romains détruisirent le Second Temple, qui avait été construit par le roi Hérode sur les bases du Temple de Salomon, on ne peut parler d'antisémitisme, puisque les Romains appliquent le même procédé (répression des causes de désordre public) à tous les peuples. L’antijudaïsme

atteindre le monde musulman tout entier dans ses centres vitaux (Jérusalem en faisait partie). Le Pape, en envoyant les chevaliers d’Occident faire la guerre en Orient, trouva ainsi le moyen d’utiliser la violence des chevaliers chrétiens pour servir une cause qu’il jugeait juste (combattre les infidèles, défendre la chrétienté), et de la repousser hors de ses frontières. 3. Organisation des croisades 3.1. Direction et financement  Les croisades étaient organisées par le pape, c’était lui qui décidait

....................................... 14 THÈME 3 Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du XIe au XIIIe siècle.............................................................................................................. 18 Chapitre 4 La chrétienté médiévale (XIe-XIIIe siècle) .................................................................. 18 Chapitre 5 Sociétés et cultures rurales (XIe-XIIIe siècle) ..........................................................23 Chapitre 6 Sociétés et cultures

siècle : les objets deviennent sensuels, désirable, comme s’ils cherchaient à obéir à l’idée de sensualisme développée par Condillac. Le capitalisme de consommation va se développer dans les idées au 18e siècle. Mais il ne sera réalité qu’au 20e siècle (seconde moitié). I. L’emprunte du sacrée, la Morale avant tout : A L’origine des sociétés humaines, c’est la morale et la religion qui est revenue le rôle d’opérer la société. Le religieux est le siment de la société 1) Tous les gestes important de la vie

Un art marqué par l'Humanisme Introduction Au Moyen-âge, les œuvres étaient austères, et peu précises. L’art médiéval est principalement religieux : son but premier étant de répandre la croyance religieuse. Pourtant, progressivement, avec la Renaissance et l’Humanisme, l’art va subir un important changement. C'est au XVe siècle en Europe, mais surtout en Italie, que l'humanisme voit le jour avec l'aide des « Grandes Découvertes » comme l'imprimerie ou la découverte de l'Amérique. Grâce

îles méditerranéennes) des territoires cédés à l’Islam. Au XIe siècle, la Méditerranée est redevenue un carrefour de civilisations ainsi qu’un enjeu que se disputent chrétiens d’Occident, Byzantins et musulmans. Tandis que se constitue ainsi la chrétienté d’Occident, l’empire se maintient en Orient autour de Byzance. Au VIe siècle, l’empereur Justinien rétablit même pendant quelques temps sa souveraineté sur une partie de l’Italie, de l’Espagne et de l’Afrique du Nord. Mais à partir du VIIe siècle

institution fondamentales : (droit de propriété privé quasi absolu, droit des obligations, droit de la responsabilité, ce sont des institutions qui sont a la base de têt activité éco Chapitre 4 : Le moyen-âge Le moyen-âge et marqué par la christianisation de l’Europe occidentale. C’est l’âge d’or de la chrétienté. Toute la population est chrétienne, une Europe chrétienne, c’est donc l’église qui conserve l’héritage culturelle de l’antiquité. Ce sont les membres de l’église, le clerc qui enseigne d’où