La Chretienté Au Moyen Age Seconde

l'invention de l'imprimerie, de l'invention de la perspective qui s'accompagnent des débuts de la science moderne, anatomie, géométrie mais aussi quelle a été la signification, sur le plan politique, des guerres religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des

se pose de l’hist dans le Primaire. ! les républicains comptent sur l’hist pour développer le patriotisme et l’adhésion aux institutions cf Lavisse : « l’amour de la patrie ne s’apprend ps par cœur, il s’apprend par le cœur » - les péripéties du second XX° s : nombreuses réformes, nombreuses interrogations, preuve du caractère indispensable de l’hist aux yeux des Français ex : 1980, forte mobilisation médiatique entre autres événements, le 4 mars, pour son 400ème numéro, la revue Historia organise

mort à Paris en 1599. Il est un peintre représentant de l’école de Fontainebleau c’est-à-dire une ville où à l’époque et surtout sous le roi François Ier et son mécénat se développe un centre du maniérisme donc la France attire les Italiens. (La “Seconde École” se déroule sous Henri IV). Fontainebleau est la ville dans laquelle il exerce au milieu de sa carrière sous la direction de Primatice et l’influence de Niccolo dell'Abbate. Son style prend un tournant vers le maniérisme venant de maniera en

décoration ..................................................................... Les miniatures .................................................................... 109 111 111 114 116 Chapitre 10 Le Moyen Âge ....................................................................... Le Haut Moyen Âge ............................................................. L’art roman ........................................................................ L’art gothique ......................................

l’épreuve des invasions. Perses, |Jésus: L’homme par qui tout| |Avars, Slaves et Arabes déferlent sur l’Empire, qui ressortira amoindri de ces événements. Amoindri, mais |est arrivé. | |bien vivant. Alors que l’avenir de la chrétienté occidentale reste très incertain, le christianisme |Job: de la justice divine | |oriental, une fois la menace passée, approfondit son originalité. |Joseph: l’établissement | |VIIIe siècle:

une culture. C’est le début de la logique constitutionnelle coutumière, que l’on appellera les lois fondamentales du Royaume. Très comparables à une constitution, mais non ou très peu écrites, comme toute l’Europe va développer le long du moyen âge. Le premier élément qui organise les lois fondamentales, le pouvoir et sa dévolution, sa succession, c’est la légitimité du souverain. Cette dernière, qui n’est pas encore la légalité, c’est la défense du peuple ; Mérovée vient d’inventer le premier

synodaux. Souhaitant que ces lois deviennent le vade-mecum de ses clercs, il décide donc de les publier bien sûr en latin, mais accompagnées de leur version française. Ainsi, Hugues des Hazards est le premier évêque de Toul à utiliser ces deux nouveaux moyens de divulgation et de vulgarisation du savoir : l’imprimerie et l’emploi du commung langaige. Hugues des Hazards ne cesse d’encourager la connaissance et l’amour des belles lettres qu’il a lui-même étudiées dans les écoles les plus renommées de Toul

et surtout avec de longues épées en lames de bronze, puis de fer. Cette civilisation du 1er age du fer, du milieu du VIIIè à la fin du VIème siècle, est dite de Hallstatt. De petites principautés princières se forment alors progressivement, qui s'organisent autour de sites fortifiés matérialisant l'importance de la nouvelle aristocratie. Une grande vague d'immigration celtique a lieu lors du second age du fer, ou époque de la Tène. Ces mouvements ne se limitent pas à la Gaule les migrations celtes

le désir de pouvoir (libido dominandi). De tout temps, cette dernière forme de « mal » a toutefois bénéficié de la clémence des autorités, parce qu’elle allait de pair avec la recherche de gloire, tenue pour haute vertu dans l’échelle féodale. Au Moyen Age, l’honneur et l’amour de soi sont en effet valeurs nobiliaires, et président à l’idéal chevaleresque des aristocrates qu’ont su magnifier les littérateurs comme Corneille. L’appât du gain est au contraire perçu comme une méprisable tare bourgeoise

CHAPITRE II : LA DIVERSITE DES FORMES NORMATIVES Première partie du Moyen Age : morcellement politique avec éclatement juridique = la sphère juridique éclate en plusieurs privilèges, de droits particuliers. Donc à partir de l’an 1000 = période où le fait triomphe sur le droit. Donc le droit est produit directement par le groupe social qu’il régit et résulte de rapports de force entre particuliers ou entre les instances chargées d’appliquer le droit. Les situations particulières influent