La Chretienté Au Moyen Age Seconde

et de joie Où Vous avez dressé Votre tente et la nôtre pour l'éternité, Ainsi-soit-il. Les buts Les buts recherchés et tracés par le fondateur sont cinq. Leur présence est essentielle dans tous les programmes. Voici quelques explications et moyens pour arriver à nos buts : Le développement du caractère : La vie en patrouille donne le meilleur exemple de la formation de la personnalité. La communication, la participation, les préparatifs, le travail en équipe, etc. développent nos scouts

chef lieu du département du Vaucluse, la culture est un enjeu économique ou symbolique pour son développement. Pour cela, nous analyserons dans un premier temps, les apports de la culture au niveau du développement économique de la ville et dans un second plan, nous verrons les enjeux et perspectives des politiques culturelles menées par celle-ci. Problématique: La culture, enjeux économiques ou symboliques pour le développement d’Avignon ? I/ La culture, facteur de développement économique

leur organisation permit d’ailleurs à l’Empire romain d’étendre son pouvoir à travers l’Europe et l’ensemble du bassin méditerranéen. La tradition de la Trêve Olympique a vu le jour dans la Grèce antique avec le roi Ifitos. Ce dernier cherchait un moyen de mettre fin aux guerres du Péloponnèse. Il s’adressa à un oracle de Delphes qui lui recommanda de « restaurer les concours sportifs » à Olympie comme une célébration de la paix. Le roi instaure dès lors les Jeux Olympiques et signe avec Sparte

Mais il convient de noter que l’influence de la civilisation grecoromaine joue essentiellement sur la partie méditerranéenne de l’Europe du sud. Et touche d’autres régions que l’Europe puisqu’on va trouver une influence dans l'Afrique du nord & le moyen orient. B - Le fondement médiéval : le christianisme Il est né dans la partie asiatique de l’empire romain et il faut attendre la fin du IIe siècle pour voir se développer des églises en Europe. En 313, par l’édit de tolérance, dit également «édit

Boyer R. : Les Vikings Histoire et civilisation, Edition Poche, Paris, 2004. Introduction On entend par les mondes nordiques et par les peuples nordiques, les pays scandinaves : Le Danemark, la Norvège et la Suède. Le Danemark au début du Moyen Age était déjà constitué de tributs ayant formé une confédération qui évolua plus tard en un royaume. En Suède étaient établis deux peuples : les Svear et les Götar qui entretenaient des relations étroites les uns envers les autres. La Norvège ne paraissaient

existent, dès lors que ces groupes se sont constitués, ils ont donc intégrer des stratégies géopolitiques mais l'histoire témoigne qu'il y a un continuum. Section 1: De l'antiquité au XIXème siècle Cette première étape est la période pré- Étatique. (Moyen âge). §1 : Jusqu’à l'apparition de l’État souverain : I- Antiquité (3 siècle qui précèdent l'ère chrétienne) Il y avait des empires très puissants et des cités (entités aux dimensions restreintes), ce qui peut donc être homogène et très bien organisé

2HT1 Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du Moyen Âge. (12h) Problématique (ou enjeu) : quel rôle fondateur de l’espace méditerranéen dans la construction de la modernité, c’est à dire de l’Europe de la Renaissance ? Objectif méthode : répondre à une question problématisée. 2HT1CH1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines. (6h) Problématique : Comment, dans la Méditerranée antique, des modèles politiques et culturels d’une grande postérité se sont-ils

se fonde sur la préservation de ces groupes mais en 1789 tout change car à partir de cette date c’est l’individu qui prime. Avant cela la société est inégalitaire. L’ancien droit s’est fondamentalement appuyé sur un héritage médiéval. C’est au moyen âge que se construit l’héritage juridique de ce que l’on appelle l’ancienne française, cad d’avant la révolution. Héritage bâti sur des lois royales, des coutumes et aussi sur le point de rencontre entre deux traditions juridiques en théorie distinctes

des étrangers, l’Église et sa hiérarchie épiscopale permirent de conserver, outre une communauté de langue (le latin) et de références (la tradition gréco-romaine), l’idée d’une source unique d’autorité des multiples pouvoirs locaux, l’idée d’une chrétienté universelle ouverte à toutes les cultures humaines. En devenant ainsi l’autorité capable de légitimer des prises de pouvoir par de nouveaux intrus ou des maintiens de l’ordre par des pouvoirs en place, l’Église endossait une « resacralisation »

ces convergences sont liées à des circulations, comment ces convergences ont été progressivement construites. L’histoire se construit perpétuellement ; on n’a pas une culture gréco-romaine commune, on a une culture qui s’est construite depuis le Moyen-Âge grâce aux échanges. 10e séance : question des migrations, voir comment l’Europe est un espace mixte en terme de mélange des populations 11e 12e séances : a-t-on une Europe des citoyens ? A quels moments s’est construit une opinion publique européenne