La Christianisation Au Moyen âge

et enseignement dans le Haut Moyen Age, 2000, Ed Picard Pierre Riché, Par Aube Grand et Emma Dussauge Pierre Riché est un historien médiéviste auteur d’une quinzaine d’ouvrages portant sur de nombreux aspects très différents du Moyen Age. Il se revendique d’aucune école mais se présente comme un disciple d’Henri Marrou, historien antiquisant spécialiste du christianisme primitif et de philosophie de l'histoire. Son ouvrage, Ecoles et Enseignement dans le Haut Moyen Age, a été publié en 2000 aux éditions

l’Antiquité. Une grande partie de l’Europe est restée en dehors de l’Empire romain. L’Irlande reste à l’écart de l’Empire romain par exemple car début de christianisation difficile. L’héritier de l’Empire romain est le christianisme. Clivage occidental et oriental d l’Empire romain car occident: le latin domine et orient : le grec domine. C- Les moyens d’une emprise très durable. Rome est une puissance dominante durant 4 à 6 siècles qui laisse des marques profondes sur le plan culturel. Exemple

 Exposé n°3 – Les débuts de la Chrétienté en France et à Paris Problématique : Comment se traduit le Christianisme en France, des débuts de la religion au Haut moyen-âge, et la postérité des Saints à Paris ? I. La chrétienté en France  A. Histoire a. Peu de renseignements Peu de renseignements. On sait qu’il y eut un martyr en 177 nommé Vettius Epagathus de Lyon-Vienne. Peu d’écrits du IIIème siècle. On sait que le 1er aout 314, Constantin convoqua plusieurs évêques dont ceux de Marseille

Basilique Saint Michel. Elle se situe aujourd'hui en plein centre de la ville, sur la place Pey-Berland et à coté de l’Hôtel de ville, mais au temps ou Bordeaux était fortifiée, à l'époque médiévale, elle fut accolée à lui. C'est dans un contexte de Christianisation dans l'Antiquité tardive que nous pouvons retrouver des traces d'une première cathédrale gallo-romaine, mais elle fut véritablement consacrée qu'en 1096 par le Pape Urbain II. Une cathédrale c'est à l'origine une église ou se trouve l’évêque

Sujet de composition, Histoire 2de Lycée de Chazelles s/ Lyon SUJET : LE POUVOIR DE L’EGLISE DU XIE AU XIIIE SIECLE Introduction Le poids de l’Eglise au moyen-âge est encore partout visible en Europe. Quelle grande ville ne possède pas sa cathédrale gothique ? Quel village n’arbore pas fièrement son église romane ? Quel coin de nature ne recèle pas, égarée sous la végétation, une petite chapelle ? En effet, à l’aube de l’an mil, la quasi-totalité de l’Europe a été christianisée, et du XIe

Chapitre 3 : Métropole et colonies (1870-1914)Couverture d’un livre d’école ; Couronne de Lauriers – gens victorieux, symbole de la raison / auréole / la France naît au moyen-âge ce qui explique la tenue de l’allégorie. Cette allégorie est l’iconographie de Jeanne d’Arc et la déesse de la raison ; elle tient un rameau d’olivier qui fait référence à l’arche de Noé en signe de réconciliation. La France apporte la paix, la civilisation, le commerce et le progrès aux pays qu’elle colonise. On voit des

occidentale. Il a légué trois institution fondamentales : (droit de propriété privé quasi absolu, droit des obligations, droit de la responsabilité, ce sont des institutions qui sont a la base de têt activité éco Chapitre 4 : Le moyen-âge Le moyen-âge et marqué par la christianisation de l’Europe occidentale. C’est l’âge d’or de la chrétienté. Toute la population est chrétienne, une Europe chrétienne, c’est donc l’église qui conserve l’héritage culturelle de l’antiquité. Ce sont les membres de l’église

 LA CHRETIENTE OCCIDENTALE XI-XIIIe siècles. Chrétienté Religion Chrétiens_Catholiques Occidentale  Ouest XI-XIIIe s  Moyen-Âge Croisades  Champ chronologique  1096  Prise de Jérusalem  Guerre Sainte. Influence « Leaders » = Fidèle + Clergé Inquisition : recherche minutieuse, où il se mêlent l'arbitraire et l'acharnement Chrétienté  Espace  Rassemblement des croyances.  Chrétiens Il y a 2 familles à l’interieur du Christianisme :

catholique. Devenu religion d'État dans l'Empire romain pendant l'Antiquité tardive (l'édit de Milan, en 313, accorde aux chrétiens la liberté de culte ; en 381, le christianisme devient religion d'État), le christianisme, en effet, se diffuse au haut Moyen Âge à partir de plusieurs foyers : l'Irlande, les royaumes francs, les royaumes anglo-saxons et Rome. La dilatation de la chrétienté s'accompagne de la mise en place de la hiérarchie ecclésiastique l'Église en venant à désigner cette dernière, et la

société totalement imprégné par la religion. Problématique : Comment le christianisme imprègne-t-il l’univers des Européens entre le XIe et le XIIIe siècle ? I/La vie religieuse en Occident : un renouveau de la foi. A) Être chrétien au Moyen-Âge. Un chrétien est une personne qui croit en un seul Dieu, il va à la messe afin d’obtenir le culte de sacrement (confession, baptême, sacrement des malades, le mariage, l’eucharistie, l’ordination et la confirmation), il croit en Jésus-Christ et