La Christianisation Au Moyen âge

l’organisation intérieure des tribus autochtones en Nouvelle-Calédonie et aux Iles Loyalty par Jean GUIART L‘opinion commune est qu’à l’intérieur du statut, imprécis, qui leur est particulier, les autochtones se régissent, sur le plan de la tribu, au moyen de deux institutions, le chef et le conseild’anciens. L‘on peut à bon droit se demander aujourd’hui quelle place ces deux institutions, dites séculaires, peuvent-elles avoir à l’intérieur d’une action adininistrative qui se joue dans le cadre des Commissions

Km^2. La constitution de cette immense empire, rend les rouages politiques traditionnels inadaptés à une telle superficie. On passe à une troisième étape : l'Empire ! Il dure presque 5 siècle pour l'Occident. (476), et Orient (1453) = fin du Moyen Age. Cet Empire devient officiellement tel à partir de 27 av Jc. Cette année là le Sénat confère la majorité du pouvoir non plus à des organes collectifs mais à un homme seul : le Premier : Primus Capus. Il prend le titre de Auguste. (fils adoptif de

qui provoquera une renaissance de la science juridique dans toute l’Europe. Section 2 : L’église. La christianisation de l’empire s’effectue en plusieurs étapes mais au tournant du 4e siècle la place de l’église est devenue éminente. Le christianisme apporte une idée complètement nouvelle dans le monde antique à savoir la distinction du spirituel & du temporel. I- La christianisation de l’Empire. Les 3 premiers siècles de l’église ont été des temps difficiles. L’église se développe considérablement

| | |replacé dans son contexte historique; | | |d’un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe | | |(évangélisation, intégration, exclusion, répression…). | Bulletin officiel spécial n°4 du 29 avril 2010 2) Ressources Eduscol

fondamentale de la chrtient dans lEurope mdivale en prenant appui sur ltude dun lment de patrimoine religieux au choix (glise, cathdrale, abbaye, uvre dart), replac dans son contexte historique dun exemple au choix pour clairer les dimensions de la christianisation en Europe (vanglisation, intgration, exclusion, rpression).Bulletin officiel spcial n4 du 29 avril 2010 Ressources Eduscol Les ressources Eduscol pour le nouveau programme de seconde sont en ligne. HYPERLINK http//eduscol.education.fr/cid52286/ressources-pour-la-classe-de-seconde

vient de Rome. Rome nous lègue aussi l’Etat centralisé, le droit qui peut à peu s’instaure dans tout l’empire et peu à peu constitue un facteur d’unification. L’empire romain c’est la 1ere illustration d’une Europe unifiée. L’empire a constitué un moyen de faire vivre ensemble des peuples très différent et c’est quelque chose dont l’Europe peut s’inspirer. La nostalgie de cette unité de l’empire romain va durer des siècles. * Dans le christianisme, l’homme est crée libre & à l’image de dieu

et l’est de l’ile connaissent des températures un peu plus fraiches en hiver que l’ouest du pays qui bénéficient de l’effet du Gulf Stream. A Dublin les mois les plus frais sont janvier et février : des moyennes de 3° pour les minimales et de 8° pour les maximales ; en été les températures moyennes varie entre 12° pour les minimales et de 19° pour les maximales. Les précipitations sont assez importante. Elles tombent rarement sous-forme de neige(4 jours de neige par an à Dublin).

sur l’anneau, le terme « anneau de Childérique roi » mais pas « roi des francs » ce qui indique qu’il était roi des francs et aussi dépositaire de l’autorité romaine. L’empire romain est christianisé, les sujets gallo romains sont en voie de christianisation. C’est la religion chrétienne qu’il manque au père de Clovis. Ce qui va faire évoluer les choses c’est que lorsque Clovis va prendre la succession, une quinzaine d’année plus tard, il va opérer le changement religieux ce qui va lui permettre

qui n’est pas totalement terminée. Un taux de divortialité faible (entre 11 et 12%), un taux de fécondité élevé. Ce modèle a atteint son apogée entre la fin de la seconde guerre mondiale et le début des années 70. C’est la période de Segalen nomme « Âge d’or de la nuptialité ». Certaines dimensions de ce modèle ne sont pas imposées puisque la nuptialité est venue dès le 19ème siècle, même si le taux de célibat est restés important jusqu’à la seconde guerre mondiale. Quant au taux de fécondité, il s’est

réaffirment leur fidélité à Rome. Mais la romanisation est incomplète, elle touche surtout les populations des villes, en particulier l’aristocratie. 212 : tous les hommes libres de l’Empire romain deviennent citoyens romains. 3. La christianisation du Monde Gallo-romain Prend du temps et passe par différentes étapes. Elle se diffuse dans tout le monde romain. Notions importantes sur le christianisme à connaître ! A. Les débuts du christianisme en Gaule * II et IIIe siècle :