La Chrétienté Au Moyen âge

accompli dans l’assemblée, après l’aveu de la faute fait secrètement à l’évêque. Le pécheur entre ainsi dans l’« ordre des pénitents », où il demeure plus ou moins longtemps selon les circonstances. Mais ces mouvements se transformeront durant le moyen age. Néanmoins ils existent encore des mouvements de pénitences publiques et de mortifications tel le mouvement des flagellants que nous présentes ici deux chronique du XIV ème siècle : les chroniques de l'abbaye de Saint Trond, et la chronique de Jean

Jacques Déluge de la collection quadrige, Le barignier livre ancien, écrit à la fin des années 60 et rééditait « la France féodale », Olivier-martin : cf base de donnée de la BU. Introduction : 5ème siècle au 15ème siècle, c’est le moyen âge. On parle du moyen-âge sans même s’interroger sur les préjugés que véhicule cette appellation. Le MA c’est cette période qui va des invasions barbares (Vème siècle) jusqu’à la renaissance (XVème siècle), on perçoit cette période comme une période de transition

Sociétés et cultures de l'Europe médiévale du Xie au XIIIe siècle. Moyen Age : 476 à 1492. CHAPITRE 1 : LE CHRETIENETE MEDIEVALE (XI-XIII SIECLES) Dans l'europe du XI au XIII siecle, l'Eglise est au coeur de la société médiévale occidentale. Ce "moyen âge central" marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé influence la vie des hommes. Les voix discordantes, les dissidents religieux dont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. Problématique : Comment l'Eglise est-elle

L'État mérovingien ne se distingue pas fondamentalement de la tradition romaine. Après les troubles profonds dus aux invasions, l'état social du pays reprend son ancien caractère romain. Saint Rémi rappel ainsi à Clovis ligne 15 « tu possèdes tous les moyens de ton père ». Il peut parler au sens figurer mais aussi au sens propre car en effet, les terres du fisc impérial passent entre les mains du roi franc au démembrement de l’empire. Toutefois, les grands propriétaires gallo-romains conservent généralement

à la secte cathare) furent persécutés au Moyen Age, mais aussi à l'époque moderne. La déviance religieuse était assimilée à une déviance politique et sociale. Cependant, les définitions de l'hérésie (du grec hairesis, qui signifie opinion particulière) ont varié suivant les temps et les lieux. Certaines conceptions jugées d'abord hérétiques, comme l'héliocentrisme, furent ensuite admises. La principale hérésie de l'Antiquité tardive et du haut Moyen Age fut l'arianisme; propagé dans la future Suisse

routes 1 sur 4 La Chrétienté médiévale (X-XIII s) LE MOYEN ÂGE EST UNE PÉRIODE DE PLUS DE 1000 AN.S. NOUS ALLONS PARLER DU MOYEN ÂGE CENTRAL QUE LES MÉDIÉVISTES APPELLENT « LE BEAU MOYEN ÂGE », QUI EST AVANT LE « BAS MOYEN ÂGE », ET APRÈS LE « HAUT MOYEN ÂGE ». LA CHRÉTIENTÉ EST UNE NOTION À LA FOIS GÉOGRAPHIQUE ( À PEU PRÈS L’EUROPE ACTUEL ), ET CIVILISATIONNELLE, DANS LA MESURE OU L’ÉGLISE EST UNE INSTITUTION QUI STRUCTURE ET RYTHME LA VIE DES HOMMES. DURANT CE MOYEN ÂGE CENTRA, L’ACTUEL EUROPE

Les fidèles chrétiens et l’Eglise puissante en Europe de l’Ouest au Moyen-Age central Introduction : Les fidèles chrétiens sont les laïcs croyants catholiques au Moyen-Age central, c’est-à-dire entre le XIe et le XIIIe siècle en Europe occidentale. Ils sont encadrés par l’Eglise (clergé séculier et clergé régulier) qui est très puissante à cette époque. En effet, elle joue un rôle important dans la vie économique, sociale et culturelle des Européens. Elle connaît un renouveau pendant la période

l'époque, même si ces tentatives n'aboutissent pas toujours. 2 ) la puissance de l’Église au moyen age et sa hiérarchie . A ) la richesse de l’Église . Certaines de ces offrandes servent à la construction des milliers d'églises édifiées au XIe siècles. En effet, durant cette période, l'Europe occidentale se couvre de cathédrales, d'abbayes, d'églises qui sont aujourd'hui encore le plus beau témoignage du Moyen-Age. Ces constructions sont une conséquence de l'enthousiasme religieux, de l'essor économique

d'un arc de cercle et on y représente des scènes de l'histoire religieuse. L'art roman : Le style roman caractérise une architecture religieuse dont les formes s'élaborent de façons diverses dans toute l'Europe quand, vers l'an mil, la chrétienté occidentale connaît la prospérité. A la nef couverte par une charpente de bois apparente, typique de l'architecture carolingienne, se substitue peu à peu la voûte de pierre. La formation des éléments stylistiques, liée à certains progrès techniques

Charles Quint sur son règne lorsqu’il touche a sa fin ? Comment justifie t il sa politique ? On analysera dans un premier temps en suivant l’argumentation de Charles, l’avant règne sur l’empire, et ses objectifs au début de sa carrière, ensuite les moyens entrepris pour y parvenir pendant son règne et enfin le bilan qu’il en tire, à la fin de son règne, ce qu’il ressent au moment de laisser le trône et de partager son territoire. En premier lieu Charles Quint revient sur le début de son règne et