La Chrétienté Latine

A.L.G.D.G.A.D.L’U « influence de la civilisation orientale sur la société européenne médiévale (du moyen âge) » Le terme «moyen âge » fut pour la première fois utilisé par les humanistes, en 1469, l’expression figure en latin « MEDIA TEMPESTAS », dans la correspondance de l’évêque d’Aléria, premier bibliothécaire du Vatican. Au XVIIème siècle, le Moyen Age a été défini par l’époque s’écoulant du IVème au XVème siècle par opposition à la Renaissance qui l’aurait suivi. Au XVIIIème les écrits

La littérature au Moyen-âge : Avant le XIe siècle, la langue littéraire était le latin et n'était pratiquée que par les clercs (hommes lettrés de religion) et s'adressait essentiellement aux grands seigneurs. A partir du XIe siècle, le public s'élargit : la bourgeoisie des villes prend de plus en plus d'importance et veut accéder à la littérature.  Les récits les plus anciens sont les chansons de geste (du latin gesta : pluriel neutre du participe passé de gerere qui signifie faire), récits qui

XVe siècle. Le terme signifie « instruit, cultivé » et désigne donc des intellectuels : des lettrés, savants. Les humanistes veulent rompre avec le Moyen-Âge considéré comme une période de ténèbres et reviennent aux textes de l'Antiquité grecque et latine.  Les humanistes se basent sur des écrits de l'Antiquité, ils s'inspirent de son architecture (symétrie, forme géométrique…) et représentent les formes humaines (tableaux, sculptures…). Ils mettent l'homme au centre du monde et de la création. Ils

A la fin du Moyen-âge, la situation religieuse en Europe a changé. Les Ottomans ont pris Constantinople le 29 mai 1453. La ville vestige de Romain était l'ultime dépositaire de l'Antiquité classique. Elle faisait aussi office de rempart de la chrétienté face à la poussée de l'islam. Les Croisades contribuent à semer une haine durable entre chrétiens (catholiques et orthodoxes), et entre chrétiens et musulmans. Après les croisades, les catholiques ne peuvent plus, durant cinq siècles, faire le pèlerinage

Histoire de la Construction Européenne Thèmes : 2) Antiquité latine 3) l'Europe chrétienne 4) l'Europe des sciences 5) l'Europe de la renaissance 6) le SERG 7) l'Europe « des princes » 8) l'Europe contemporaine 9,10) l'Europe du XXe siècle et la construction de l'UE. Institut Universitaire Européen : recherche sur cette construction européenne. Joseph Weiler cherche comme s'est construite cette Europe à travers l'Histoire et ses sources judéo-chrétiennes ; il relève que la majorité

frère lui succéda à sa mort durant l'été 1099 : Baudouin Ier devint ainsi roi de Jérusalem. Cette première croisade va donner naissance à 4 principautés chrétiennes en Terre Sainte créées sur le modèle féodal de l'Europe Occidentale. Les 4 Etats Latins d'Orient sont du nord au sud : le Comté d'Edesse, la principauté d'Antioche, le Comté de Tripoli, le royaume de Jérusalem, confié à Godefroy de Bouillon, qui s'étend des montagnes du Liban au désert du Sinaï. Il s'agit de la première entreprise

en 476. La fin, quant à elle, est marquée par la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb en 1492. 3. Quels héritages (2-3) la civilisation romaine antique a-t-elle laissés à l’Occident? Tout d’abord, elle a laissé en héritage, la base latine de plusieurs langues. Cette civilisation nous a aussi apporté son système numérique, soit de regrouper les unités par dix (chiffres romains). Enfin, elle nous a transmise son modèle politique, contribuant grandement à l’élaboration du droit, des

Renaissance. Elle trouve ses origines dans de nombreux événements qui vont bouleverser la vie occidentale : découverte de l'Amérique et de ses habitants, invention de l'imprimerie, guerres de religion avec la création du protestantisme qui va diviser la chrétienté. L'imprimerie va jouer un rôle crucial. En effet, elle va permettre de répandre le savoir qui était jusqu'ici jalousement gardé par les moines copistes : les ouvrages de l'Antiquité étaient conservés dans les bibliothèques des rares personnes

est celui de l’ «imitation » des lettres antiques, pour lesquels tous nourrissent un véritable culte. Il faut lutter contre le « monstre ignorance », en s’imprégnant des textes de l’Antiquité, aussi bien que des poètes contemporains, italiens et néo-latins, et en les imitant librement. Les poètes de la Pléiade s’imitent également entre eux, et presque tous viendront à imiter avant tout Ronsard. Il ne s’agit pas de se laisser enfermer dans le cadre d’une culture figée, mais de faire revivre la littérature

Andrelin. Comme étudiant, Érasme choisit de mener une vie indépendante, sans se sentir lié par une nationalité, des liens académiques, des coteries religieuses ou ce qui aurait pu entraver sa liberté de pensée et d’expression littéraire. La langue latine, qui était alors d’un usage universel en Europe, lui permettait de se sentir partout chez lui. Il exerça surtout son activité à Paris, à Louvain, en Angleterre et à Bâle. Son séjour en Angleterre lui permit de nouer des amitiés durables avec les principaux