La Chrétienté Médiévale 11ème Siècle Au

TD Histoire des institutions COMMENTAIRE DE TEXTE : I) La société médiévale 1°) la vision de l’église : l’harmonie des trois ordres ( Carmen and robertum regem Adalbéron V. 1030 ) Adalbéron 947 -1030c’est un évêque, a travers se texte il développe l’idée d’une structure ternaire, ce qui prie, combattent et travaillent idée pris de saint augustin. 1er paragraphe : Ce texte écrit par Adalbéron est un texte officiel et littéraire. 2° paragraphe : Les contextes généraux De point de vue

L’Eglise et la vie religieuse en occident 11ème -13ème siècle Les persécutions des chrétiens par les romains. Textes : lettres Pline le Jeune/Trajan et édit de tolérance de Galère (30 avril 311)Exposé : textes sur la conversion des Anglo-saxons L’île de Bretagne (Angleterre) au 6/7 ème siècle est envahie par des peuples germaniques (les Angles et les Saxons) -> retour du polythéisme. 597-653 : mission grégorienneDeuxième texte : difficultés du processusLe roi Readwand a élevé dans sa maison deux

CM MEDIEVALE CM 1 : Temps de transition. Le second moyen-age. Le moyen age est une construction d'historien. Vers 1330 Petrarque qualifie l'epoque préchrétienne d'antiqua (ancienne) et la periode chetienne de nova. 313 la chretienté est reconnu a Rome. En 1442 Leonard Bruni dans son Histoire des Florentins il envisage un découpage en 3 périodes. Giorgio Vasari oppose l'art gothique (pejoratif a l'epoque) a l'art de la renaissance. Le moyen-age n'est pas defaut, il nait entre l'antiquité et la

» est rare et n'apparaît pas avant le milieu du xiiie siècle en latin médiéval et seulement vers 1850 dans le monde arabe, les textes médiévaux parlent le plus souvent de voyage à Jérusalem En effet même si certaine croisades ne dépassaient pas les limites de l’Europe les plus connus et c’elles que nous allons étudier ojd ce déroule en Terre sainte plus communément appeler le proche orient (niv bande de gaza) Entre le 11eme et 13eme siecle. La principale raison des croisades est la perte

de référence, mais jusqu’au 8e siècle, un « patchwork de micro-chrétientés » (P. Brown), des « petits mondes ». -> Pas une seule chrétienté car il existe différents peuples barbares donc plusieurs visions de la religion. -> Seulement fin 8ème avec l’empire carolingiens que la véritable chrétienté se met en place. Du morcellement (politique) après la disparition de l’Empire romain à la reconstruction d’une unité (chrétienne).Fin 5ème – début 6ème siècle  : les Francs païens

Edition Dalloz. - Yves Mausen – « Histoire des obligations » lexis-Nexis. La frontière entre droit public/privé a longtemps été poreuse. L’objectif de ce cours est de permettre une approche juridique et historique de la société. Maxime de Cicéron 1er siècle AV JC « Ubi societas ubi ius » = là où est la société est le droit = constante anthropologique. Sociologues (Mauss, Davy, Durkheim) découvrent que le point de départ de toute société repose sur la création de groupes sociaux qui sont avant tout des

à accomplir. Il y a un personnel qui est affecté à l’accomplissement de cette mission. C’est donc le principe de continuité. Chaque institution est faite pour durer. 2. Perspective historique. 2 périodes ont marqué la France d’avant le 9ème siècle : l’antiquité romaine et le royaume des francs. a) Antiquité romaine. La Gaule était devenue romaine, elle a été intégrée dans l’Empire romain. La civilisation latine, les institutions romaines et donc le droit romain sont apparut. Rome a

diplomatique. La différence en Inde est qu’il existe déjà un droit de la guerre = grande humanité pour l’époque. B. le monde Chinois 1500 av. JC : époque des royaumes combattant. Pacifisme de la pensée chinoise qui va ébaucher de la guerre juste. 2 siècles plus tard : 221 av. JC : l’unité se fait, le roi Tshin fait l’unité du royaume. Système impériale jusqu’en 1912. La chine est l’empire du milieu, ils se pensent au centre du monde, il n’ont pas d’égaux donc pas de développement des relation internationales

également les grandes capitales (Verdun, Reims, Aix la Chapelle, …), son royaume encadre les Etats pontificaux ce qui lui permet de revendiquer l’héritage carolingien, romain et chrétien (il est le protecteur de la religion chrétienne). Le siège de la chrétienté est menacé par les invasions Vikings et Arabes. L’ordinatio imperi apparaît comme un échec car le quatrième fils de Louis le Pieux, Charles le Chauve, n’est pas en mesure d’acquérir une part de l’héritage. On lui offre un territoire entre le royaume

[pic] Introduction Le Moyen-Âge est une expression apparue au 17ème siècle. Cette appellation est utilisée à cette époque avec un caractère péjoratif, et désignait la période située entre l’antiquité et la renaissance, période d’obscurantisme opposée aux périodes d’apogée. §1er La fin de l’empire romain. A) Les invasions barbares. La chute de l’empire romain d’occident est due : • A des problèmes internes • Et essentiellement aux invasions par des peuples venant