La Chrétienté Médiévale Composition

I. La fonction de l’individu fait sa place dans la société. 27 II. La vision organiciste de la société. 27 SECTION 2 : LE JUS COMMUNE : LES DROITS SAVANTS (DROIT ROMAIN ET DROIT CANONIQUE). 28 I. Le droit romain. 28 A/ Composition du droit romain à l’époque romaine. 28 1. Le droit romain ancien. 28 2. Le droit romain classique. 29 3. Le droit romain impérial ou droit romain tardif. 29 B/ La codification du droit romain. 29 C/ L’étude

HISTOIRE MEDIEVALE Chapitre 1 : Histoire de l’Occident (888-1270) Le Traité de Verdun en 843 a mis fin à l’unité de l’empire carolingien mais il ne met pas fin aux rivalités entre les trois souverains de trois royaumes de l’empire qui imergent alors : Francis occidentalis Germanie Royaume de Lothaire Leurs succésseurs se disputent le titre impérial. En 888, Charles le Gros disparaît apres avoir été déposé. On peut considerer que c’ets la fin de l’Empire Carolingien. Certes le titre

 voyant  ces  signes  possédaient  déjà  des  connaissances.  Fête  païenne  :  avant   Noel.   Au  moment  de  la  chrétienté  pour  remplacer  une  civilisation  on  saturait  les  saturnales.  Ce  qui  s’est   passé  au  moment  où  la  chrétienté  pour  remplacer  quand  on  veut  anéantir  une  civilisation,  on  a   écrasé  une  civilisation  disant  que

qui regourpe les membres de la hierarchie ecclesiastique . Selon l’ampleur de l’assemblée, on distingue 2 types de conciles: les conciles généraux ou éventuellement oecumenique qui reunisse l’ensemble des évêques et archevêques de l’ensemble de la chretienté . Les décisions qui st prise ont une valeur universelle puis il y a conciles provinciaux qui se tiennent ds le cadre d’une province ecclesistique et qui st réunis sous l’autorité d’un archeveque . Ces conciles prennent un certain nb de décisions

Poitiers, une invasion arabe. Il donna son nom à la nouvelle dynastie carolingienne dont le fils Pépin le Bref est le fondateur. Pépin s'allia avec le Pape et reçut la couronne.             Le rôle du roi des Francs comme défenseur et promoteur de la chrétienté, se montra avec plus d'éclat sur la règne de Charlemagne (771-814). - Celui-ci détruisit le royaume lombard et se fit couronner Roi d'Italie en 774; - Puis il enleva une partie de l'Espagne; - annexa la Bavière, conquit la Plaine Danubienne sur

gallo-romains se tournent vers Clovis qui s’appuit sur l’eglise catholique. Ainsi, Clovis fut baptisé à Reims par St Rémi à Noël 496. C’est un roi qui règne legitimement, c’est la fondation du premier grand royaume barbare chretien de l’occident medieval. Clovis obtient en 508 le soutien de Anastase, l’empereur romain d’orient qui reconnait officiellement la legitimité de clovis et du royaume des francs. Il y a donc une double legitimité: * Religieuse * Politique (Anastase) Clovis

pas l’État et l’Église, puisque ces deux pouvoirs on le même but, d'assurer le salut des âmes, et il n'y a plus qu'une seule société, ou église et Etat sont étroitement unis pour faire triompher la justice de Dieu. C'est le point de départ de la chrétienté, c'est à dire une société où être sujet est aussi être chrétien. Quelles vont être les modalités de coopération entre l'Eglise et l'Etat, quel pouvoir va primer sur l'autre? On distingue 2 périodes, sous les premiers

certains historiens ont parlé de « l’impossible unité ». À l’orée du Second Âge médiéval, à partir des années 1150, les choses commencent à changer. Cette période intermédiaire, qui forme une transition entre les temps féodaux et les temps modernes, est placée sous le signe de la reconstruction de l’unité qui en revanche ne sera pas un échec mais va s’achever aux XVIIème et XVIIIème s. Au cours du 2nd âge médiéval, années 1200, la France connaît une transformation décisive dans les rapports de pouvoir

romaine s’est éteint dans une chrétienté dominante commence en Europe le moyen âge, une longue période de plus d’un millénaire Des le Xe siècle les florissantes villes médiévales spontané et progressivement constituées, elles sont trop peu nombreuses pour satisfaire l’activité économique de l’Europe méridional. A partir du XIIe siècle, volontairement, de nouvelles villes sont crées. En Italie, au XV e siècle, des humanistes et des architectes méprisent la ville médiévale. Des le XVIIe siècle, en

de motifs architectoniques (pilastre, colonne, épigraphie, fronton, tondo). La Renaissance annonce un bouleversement profond, qui crée en architecture une rupture avec la tradition par un retour : 1. - à la simplicité 2. - aux volumes 3. - à la composition formelle selon les lois inspirées de l’Antiquité LES RELATIONS ENTRE PROPORTIONS HUMAINES ET ARCHITECTURE Le nouveau langage architectural de la Renaissance trouve un point d’accord entre la tradition antique et le christianisme. La tradition antique