La Chrétienté Médiévale Composition

Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; – l’Europe en mutation pendant la première moitié du XIXe siècle (jusqu’aux révolutions de 1848 incluses)

début du 8ème, va étendre les conquêtes franques, et va être appelé au secours pour résister à l'invasion musulmane qui déferle en Gaulle depuis l'Espagne, et remporte la victoire de Poitiers en 732 (un peu exagéré et romancé) → « Sauveur de la Chrétienté et arrête l'expansion musulmane). Ses victoires en Gaulle, en Germanie, contre les musulmans, lui donnent un prestige IMMENSE. Malgré tout il ne se proclame pas roi en raison du respect sacré pour la famille mérovingienne. Il laisse aux mérovingiens

affaibli et divisé, est menacé par l'arrivée massive des Barbares. Les chrétiens s'organisent de plus en plus en marge des structures politiques de l'Empire. La papauté se met réellement à exister. Rome apparaît désormais comme le centre de la chrétienté. Les dogmes sont définitivement fixés et surtout des règles précisent s'imposent à toutes les communautés, avec l'institution d'une hiérarchie qui établit pour longtemps le fonctionnement du clergé. Mélann http://prepacrpe.hautetfort.com/

chapitres s’intitulant les canons. B) La législation des papes, les décrétales Décisions formulées dans des lettres émanant des évêques de Rome qui a partir de la fin du IVème siècle commencent à être appelées « papam » par les autres évêques de la chrétienté. 380 : Théodose dans l’édit Théssalonique secrète que la religion officielle de l’empire serait celle de l’évêque de Rome. A partir de ce moment si un évêque a un doute sur sa décision il écrit a l’évêque de Rome pour lui demander conseil : ils

siècle) ..................................... 3 PARTIE II L’invention de la citoyenneté dans le monde antique CHAPITRE 2 L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) ......................................... 23 Des sociétés organisées autour de la terre (XIe-XIIIe siècles) ............... 29 L’essor des villes en Occident

un préjudice à la monarchie mérovingienne. C) Les plaides Ce sont des assemblées qui conseillent le roi, elles sont composées des Grands du royaume, les évêques, les comtes etc. elles connaissent 2 évolutions touchant : • la composition : dès le 7ème siècle, les Grands se font accompagner de leurs fidèles. Ceci implique que les plaides s’ouvrent au gens du peuples, une nouvelle organisation dans la prise de décision apparaît : le roi et les grands délibèrent à part des décisions

où l'on forme le citoyen à la science du droit, on forme sa vertus du droit. Au fond le préambule, pour Platon, est un moyen d'indication. Cette importance du préambule viens donc de Platon. On retrouve cette importance chez les romains, chez les médiévaux et chez les rois de France. 2) L'apport d'Aristote : La fondation du droit naturel classique : Aristote né en 384 et meurt en 322 av JC. Aristote est d'abord un métèque, c'est à dire un étranger car il est né à Stagire (cité de macédoine). Il

a été une norme dans la nature, un modèle que la nature a inventé pour faire voir jusqu’où peut aller la perfection humaine en ces matières. » De fait, Averroès est un aristotélicien fidèle, le plus fidèle sans doute de tous les grands médiévaux. Si sa propre pensée, formée en des temps et des lieux très différents de ceux du Philosophe, s’en détache en certains points, elle s’appuie toujours sur des principes authentiquement aristotéliciens. 3.  Philosophie et religion

Parmi les cités latines, l'une d'entre elle va s'imposer : Rome, qui est devenue la capitale d'un empire qui allait bien au delà de l'Europe qui comprenait des parties de l'Europe, de l'Asie et de l'Afrique puis qui est devenue la capitale de la chrétienté où résidait le successeur de Saint Pierre, premier des apôtres selon les évangiles et chef spirituel des chrétiens notamment dans la partie latine de l'Europe. Jusqu'à l'avènement de l'État nation, Rome est considérée comme la capitale de l'Europe

retrouve pas le caractère méthodique et ordonné, les novelles ne sont que classées par ordre chronologique. On en connaît trois : - La collection Epitome juliani (124 novelles) ; - La collection Authentique (nom donné au Moyen-Âge car les docteurs médiévaux étaient persuadés que la collection était officielle, faite par Justinien)(124 novelles) ; - La collection grecque des 168 novelles (158 de Justinien et 10 de ses premiers successeurs). Au Moyen-Âge on appellera cet ensemble constitué par