La Chêne Et Le Roseau Anouilh

I La prophétie réalisée du roseau A/ Structure du texte • Premier mouvement (vers 1-15) : le dialogue. Les deux personnages ont tous deux la parole au début de la fable contrairement à l’introduction de la fable de La Fontaine. On remarque que le premier vers est le même entre les deux fables (« Le chêne un jour dit au roseau ») : reprise évidente du texte lafontainien. Le roseau a ici la plus grande part de la parole (ce n’est pas le cas chez La Fontaine), et c’est lui qui adopte un style lyrique

Proposition de commentaire La Fontaine Anouilh Le Chêne et le Roseau Vers 1 : aucun cadre spatio-temporel, pas de présence animal un chêne et un roseau. La majuscule en fait des personnages conceptuels. Nous notons la présence d’octosyllabe pour accélérer l’entrée en matière. Nous notons la présence d’octosyllabes pour accélérer l’entrée en matière Vers 2-3 : prise de parole au style direct du chêne. Nous plongeons dans le récit apologétique puisque nous évoluons dans un merveilleux ou

Texte 10 LE CHENE ET LE ROSEAU Jean Anouilh est un écrivain et dramaturge français, né en 1910 à Bordeaux et mort en 1987 en Suisse. Il est connu par sa célèbre pièce: Antigone. En 1946, il publie un recueil de fable qui reprenne les fables de la Fontaine. EXTRAIT : Dialogue : discourt direct. Au début du texte on a la même phrase que celle de la fable de la Fontaine « Le chêne un jour dit au roseau» mais pas la présence de la majuscule. « La morale en est détestable » La chêne n'est pas

Blaise Pascal (1670), Le Chêne et le Roseau, de Jean de La Fontaine (1668), sa réécriture par JeanAnouilh Le chêne et le Roseau (1962), et Le Peuplier et le Roseau, de Raymond Queneau (1968). Les quatre auteurs du XVIIe et XXe siècle donnent une image de l'homme nuancée. Il est présenté commesurprenant, prétentieux, pensant et conscient, et enfin, sage. On trouve l'idée d'un homme surprenant dans la fable de Jean de La Fontaine. En effet, malgré la supériorité apparente du chêne sur leroseau « Le moindre

Parcours de lecture des fables 1) Ésope Jean de la Fontaine Jean Anouilh Le laboureur et ses enfants ( page 15) Le laboureur et ses enfants (page 36) La mort du laboureur (page 61) La cigale et les fourmis (page 14) La cigale et la fourmis (page 21) La cigale (page 51) Le roseau et l'olivier (page 12) Le chêne et le roseau (page 27) Le chêne et le roseau (page 73) Le corbeau et le renard (page 16) Le corbeau et le renard (page 22) Le chien et l'ombre (page 18) Le chien qui

L’apologue court le risque d’être ambigu. -Vérité cachée c’est au lecteur de la découvrir. -La morale est parfois en décalage avec le texte (trop commune ou non heureuse trop complexe). -Le lecteur ne décode pas convenablement. EX : Jean Anouilh Le chêne et le roseau. III) Malgré ses avantages l’apologue n’est pas nécessairement la forme d’argumentation la plus claire et la plus efficace. -Certaines vérités sont mieux représentées par d’autres formes argumentatives. EX : Molière (Dialogue -> opposition

associée à la présence de la morale; celle-ci peut en effet être indispensable. Tout d'abord, la morale permet de dégager le sens de la fable: l'anecdote est traitée comme un exemple particulier dont on tire une loi générale. Par exemple, dans « Le chêne et le roseau », Esope conclue :« La fable montre que face à plus fort que soi, rivalité ou résistance ne sont pas de mise »: il élargit donc la leçon et la fait devenir universelle; le recours aux arbres n'était qu'un prétexte. Quant à la fable de La Fontaine

Le chêne et le roseau Introduction : La fontaine, grd fabuliste du XVIIème siècle, il écrit 3 recueils de fables sur 30 ans et en 1668, il dédie ses fables au dauphin et affiche clairement son intention didactique. Il reprend des fables attribuées à Esope pour éduquer le jeune prince pour la découverte des vérités contenues dans ces apologues. Dans la 22ème fable, il reprend la fable d’Esope en étoffant le récit et en utilisant une forme diversifiée. 1er axe : Récit plaisant 2ème axe : la leçon

Le Chêne et le Roseau est un texte de La Fontaine, extrait des Fables. Les Fables ont été écrites à l’époque du classicisme, entre 1668 et 1694. Ce recueil, composé de XII livres et de 243 fables, est rédigé en vers. Les Fables mettent en scène des animaux anthropomorphes et ont pour but de délivrer un enseignement, une morale. Dans cet apologue écrit en 1669, le fabuliste utilise le registre satirique pour traiter de la résistance. Parue dans le livre I, Le Chêne et le Roseau est dédié au Dauphin

------------------------------------------------- Ce corpus de textes comprend six apologues. « La cigale et la fourmi » de Jean de la Fontaine, « La cigale » de Jean Anouilh extrait de  La table ronde de 1967, « La cigale et la fourmi » de Françoise Sagan extrait de lire c’est partir de 1992, « Le chêne et le roseau » de Jean de la Fontaine, « Le peuplier et le roseau »de Raymond Queneau extrait de Battre la campagne de 1968, ainsi que « Le pouvoir des fables »de Jean de la fontaine. L’apologue est-il donc un récit