La Cigale De Jean Anouilh

 Introduction Nous avons tous en tête des fables de La Fontaine apprises à l'école primaire : « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard », « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf »… Puis, après quelques années d'oubli, en classe de première les programmes officiels de littérature les rappellent à nous : en effet, quel meilleur exemple du genre de l'apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau ressuscitait de nos jours, il interdirait formellement

nouvelle page. Note le titre de la séquence en rouge. Saute deux lignes, puis note en rouge le titre de la séance 1. Dans cette nouvelle séquence, tu vas encore découvrir un monde fabuleux : « C’était du temps que les bêtes parlaient… », nous précise Jean de La Fontaine, mais pas seulement les bêtes, les arbres, les objets aussi … Les êtres humains, bien sûr, ont leur place. Tous ces éléments prennent vie dans un univers familier. La fable est donc idéale pour instruire les hommes tout en les divertissant

..................................................................................... Sujet 3. Objet d’étude : La poésie ..................................................................................................................... Texte A. Jean Cocteau, Le Rappel à l’ordre ............................................................................................................ Texte B. Francis Ponge, « Le pain », Le Parti pris des choses ...............................................

mots et des actes. Les fables illustrent parfois des scènes violentes qui ne conviennent pas à un jeune lecteur. Ces scènes peuvent être de l’ordre du meurtre ou de la menace. Il est vrai que dans « Les Grenouilles qui demandent un roi » de Jean de La Fontaine, les grenouilles, ne voulant plus de leur roi pacifique font la demande d’un monarque actif, qui bouge. Celles-ci se retrouvent bien surprises lorsqu’on leurs envoie un Roi qui les tue et les dévore ! On peut ici constater la violence

communes12. Phèdre à Rome[modifier | modifier le code] De la Grèce, la fable passe à Rome. Horace propose une remarquable adaptation du Rat de ville et du Rat des champs (Satires, II, 6)13 que certains critiques estiment supérieure à la version de Jean de La Fontaine. Il sera suivi par Phèdre qui, comme Ésope, est né en Thrace et était esclave avant d'être affranchi par Auguste. On lui doit six livres de fables, dont le premier s'ouvre avec Le Loup et l'Agneau14. Avec ce recueil entièrement écrit

L’écriture est soutenue par un gros travail de documentation. Comme pour le réalisme, le naturalisme s’exprime dans le roman. Zola dans son Roman expérimental en explique les enjeux. Maupassant définit sa conception du roman dans la préface de Pierre et Jean. 8 Le Parnasse Ce mouvement de « l’art pour l’art » touche essentiellement la poésie. Il s’étend sur toute la seconde partie du siècle, avec un point fort en 1866-1876. Il s’oppose au réalisme et au romantisme. 9 Le symbolisme En 1886 paraît le

dans le cœur). De plus, la poésie est aussi le moyen de critiquer la société elle-même. Rimbaud avec « A la musique » nous dresse un portrait peu flatteur de la société matérialiste et vantarde de son époque. Jean Anouilh, quant à lui, nous offre une vision satirique de l’artiste dans « La cigale » (Fables) qui loin d’être le personnage qu’on s’imagine, frivole et dépensier, est devenu froid et calculateur. Mais peut-on vraiment parler de la poésie critique de la société sans parler des Fables de La

Objet d’étude : Les réécritures Séquence 8 Les réécritures : des fables de La Fontaine aux fables modernes (Groupement de textes) Enr. 18 Raymond Queneau, « La vie du loup », Courir les rues, Battre la campagne, fendre les flots Enr. 19 Jean Anouilh, « La Cigale », Fables Enr. 20 Henri Michaux, « Dieu, la Providence », « Qui je fus », Fables des origines et autres textes. Sommaire audio – FR10 11 © Cned – Académie en ligne 

* Mort à crédit Années 1930-1940 Marque de ces années-là : Romans engagés qui prennent positions Les éditions de Minuit : auteurs et éditeurs résistants * Antoine de St-Exupéry * Le Petit Prince Maîtres à pensée : * Jean-Paul Sartre * André Malraux * Albert Camus * Mauriac * Aragon Auteurs : * André Malraux (écrivain engagé dans la résistance) * La Condition humaine * L’Espoir Mouvement : Existentialisme (fin des années

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 FICHE D’ACTIVITÉ SOCLE COMMUN Discours de Malraux en hommage à Jean Moulin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 FICHE D’ÉTUDE D’ŒUVRE La guerre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .